Στο άρθρο θα πω, πρώτα απ 'όλα, το γιατί μια τέτοια φαινομενικά απλή άσκηση, όπως η παρατήρηση των αισθήσεων κατά την αναπνοή, αλλάζει ριζικά τις ζωές και το μυαλό των ασκούμενων.
Και, δεύτερον, θα εξηγήσω πώς να αποκτήσετε το μέγιστο όφελος από τον διαλογισμό, ενσωματώνοντας αποτελεσματικά τις δεξιότητες της συνείδησης στην καθημερινή ζωή.
Στις αρχές του τρέχοντος έτους δημοσίευσα ένα άρθρο σχετικά με το γιατί να διαλογίσουμε. Εάν δεν το έχετε διαβάσει ακόμη, θα σας συμβούλευα να ξεκινήσετε με αυτό πριν διαβάσετε αυτό το άρθρο, το οποίο αποτελεί συνέχεια αυτής. Ήθελα πραγματικά να γράψω αυτό το sequel νωρίτερα. Αλλά δεν είχα την ευκαιρία.
Ήταν πολύ φορτωμένος με τη νέα πορεία του για τις κρίσεις πανικού, την είσοδο στο magistracy στην ψυχολογία, και έπειτα υπήρχαν πολυαναμενόμενες διακοπές.
Και δεδομένου ότι το θέμα που θα πάω να αγγίξω είναι σοβαρό και διεξοδικό, δεν ήθελα να ξεκινήσω αυτό το υλικό χωρίς την απαραίτητη κατάσταση συνείδησης και εσωτερική ρύθμιση για αυτό.
Τώρα έχω αυτόν τον πόρο. Και είμαι έτοιμος να σας παρουσιάσω το δεύτερο μέρος του άρθρου "Γιατί να διαλογίζεστε".
Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι η πρακτική του διαλογισμού ή της συνειδητοποίησης δεν είναι μόνο μια τεχνική χαλάρωσης. Σε γενικές γραμμές, δεν είναι πάντα μια τεχνική, αλλά μια δεξιότητα ζωής που μας βοηθά να ζήσουμε μια πιο ικανοποιητική, ευτυχισμένη ζωή, να ξεπεράσουμε τις δυσκολίες και στη γλώσσα της ψυχολογίας να επεκτείνουμε το «ρεπερτόριο συμπεριφοράς» και να αυξήσουμε την «ψυχολογική ευελιξία».
Πολλοί άνθρωποι εγκαταλείπουν το διαλογισμό επειδή περιμένουν ένα θαύμα, το οποίο, φυσικά, δεν συμβαίνει. Φαίνεται σε αυτούς ότι η ζωή πρέπει να αλλάξει από μόνη της, από τη στιγμή που αρχίζουν να διαλογίζονται μερικές φορές την ημέρα.
Δεν θα πω ότι αυτές οι προσδοκίες δεν είναι πλήρως δικαιολογημένες. Πράγματι, από τη μία πλευρά, είναι.
40 λεπτά πρακτικής μια μέρα στο δρόμο για να εργαστεί σε ένα τρένο πριν από 7 χρόνια άλλαξε δραματικά τη ζωή μου. Και οδήγησαν όχι μόνο σε μια μεγαλύτερη ψυχολογική ευημερία, για την οποία γράφω συνεχώς στην περιοχή.
Αλλά συμπεριλαμβανομένου του γεγονότος ότι δεν χρειάζεται πλέον να πάω σε οποιαδήποτε εργασία σε οποιοδήποτε τρένο.
Από όλες τις ψυχοτεχνικές και σωματικές πρακτικές που είναι γνωστές σε εμένα, η πρακτική της νοοτροπίας έχει τη μεγαλύτερη αποτελεσματικότητα. Με ελάχιστο χρόνο και προσπάθεια, το μέγιστο αποτέλεσμα. 30 λεπτά την ημέρα - και μετά από λίγο καιρό είστε διαφορετικός άνθρωπος, ζώντας μια πιο συνειδητή και πλήρη ζωή.
Είναι δύσκολο να το πιστέψεις, αλλά αλήθεια. Και θα συνεχίσω να λέω γιατί συμβαίνει αυτό. Χωρίς μυστικισμό και κόλπα, στα δάχτυλα.
Αλλά, από την άλλη πλευρά, απλά κάθεται σε ένα μέρος με τα μάτια κλειστά δεν είναι πάντα αρκετό για να πάρει κάποιο απτό αποτέλεσμα. Ο διαλογισμός και η ευαισθητοποίηση πρέπει να ενσωματωθούν στη ζωή, να εφαρμοστούν στη ζωή, αλλιώς θα υπάρξει τόσο μικρό όφελος από αυτό όσο και από ακαδημαϊκές γνώσεις που δεν μπορούν να εφαρμοστούν στην πράξη. Η γνώση αυτή απλώς δεν είναι σταθερή.
Επιπλέον, όσον αφορά τον διαλογισμό, υπάρχουν τόσες πολλές αποχρώσεις, χωρίς κατανόηση και γνώση, για τις οποίες θα είναι πολύ δύσκολο να συμβεί κάτι τέτοιο.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο υπάρχουν ολόκληρες οργανώσεις που διδάσκουν τον διαλογισμό των ανθρώπων. Και οι δάσκαλοι διαλογισμού όπως εγώ έχουν το δικό τους ψωμί.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλοί νεοφερμένοι παραιτούνται από την πρακτική χωρίς να πάρουν το αναμενόμενο αποτέλεσμα.
Αυτός είναι ο λόγος που πολλοί άνθρωποι σταματούν στην πρακτική του διαλογισμού.
Θα μοιραστώ τέτοιες αποχρώσεις εξαιτίας της οποίας συμβαίνει αυτό σε αυτό το άρθρο.
Ο διαλογισμός αναπτύσσει την προθυμία να συναντήσει αρνητικά συναισθήματα.
Έχω ήδη μιλήσει πολύ για το πώς ο διαλογισμός αναπτύσσει την αποδοχή οποιασδήποτε εμπειρίας: συναισθήματα, συναισθήματα. Αλλά εδώ θέλω να κοιτάξω την αποδοχή λίγο από την άλλη πλευρά.
Είναι σαφές ότι η αποδοχή καθιστά ευκολότερη την εμπειρία της αρνητικής εμπειρίας στην παρούσα στιγμή, του πόνου και του πόνου που είναι γεμάτος ζωή.
Αλλά πέρα από αυτό, όταν μαθαίνουμε την αποδοχή, έχουμε μια κάποια προθυμία να δεχτούμε περισσότερο άγχος, πιο αρνητικές εμπειρίες στο μέλλον. Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είμαστε πιο πρόθυμοι να αποφασίσουμε για το τι δεν θα αποφασιστεί με ένα χαμηλό επίπεδο υιοθεσίας. Θα το εξηγήσω τώρα.
Γιατί δεν επιτυγχάνουν όλοι οι άνθρωποι επιτυχία στη ζωή;
Συχνά αναρωτιόμουν γιατί πολλοί ταλαντούχοι, έξυπνοι άνθρωποι αποτυγχάνουν να επιτύχουν τουλάχιστον κάποια εντυπωσιακή επιτυχία στη ζωή; Όχι μόνο μετρητά. Αλλά η επιτυχία στις σχέσεις. Ρυθμίστε τη ζωή σας. Παραστάσεις της αποστολής και ούτω καθεξής.
Γιατί τόσοι πολλοί άνθρωποι προτιμούν μια αμφιλεγόμενη ζώνη άνεσης για μακροχρόνια ευτυχία;
Όταν ήμουν πολύ νέος και ηλίθιος, σκέφτηκα ότι όλα οφείλονται στην ικανότητά μου. Συγγενής, αποκτηθείσα - δεν έχει σημασία.
Όπως έγραψε ο Λεον Τολστόι: «στη νεολαία σας εξακολουθείτε να εκτιμάτε το μυαλό, πιστεύετε σε αυτό».
Έτσι, μου φάνηκε, το γεγονός είναι ότι μερικοί άνθρωποι έχουν ταλέντο, αναπτύσσουν τη διάνοια, το φυσικό πνεύμα, θα εξουσιάζουν, ενώ άλλοι δεν το κάνουν.
Και ακριβώς στο σημείο αυτό, υποτίθεται, βρίσκεται η γραμμή μεταξύ επιτυχούς και ανεπιτυχής.
Αλλά τώρα νομίζω ότι οι ικανότητες, αν και σημαντικές, είναι προαιρετικές.
Αυτή η υπόθεση επιβεβαιώνει τη δημοτικότητα των κίνητρων βιβλίων. Ο άνθρωπος δεν χρειάζεται έμφυτες ικανότητες. Απλώς πρέπει να αρχίσει να ενεργεί.
Ως εκ τούτου, χρειάζεται κάποιον που θα πει: "Μπορείτε, βλασφημίες!"
Επειδή στην πραγματικότητα όλοι μπορούν.
Απλά δεν το ξέρετε.
Αλλά δεν το κάνει όλοι.
Γιατί;
Ζώνη "δυσφορίας"
Ο αποφασιστικός παράγοντας είναι ο διαβόητος φόβος που συνδέεται με την απελευθέρωση της ζώνης άνεσής τους.
- "Τι γίνεται αν αποτύχω;"
- "Τι κι αν αρχίσουν να με επικρίνουν;"
- "Και αν δεν μπορώ να σταθεί η νέα ευθύνη;"
Αρχίζει να φαίνεται στον άνθρωπο ότι θα είναι πιο ήρεμη και ευκολότερη όταν η ύπαρξή του, ακόμα κι αν δεν τον ικανοποιεί πλήρως, θα παραμείνει αμετάβλητη.
Ως εκ τούτου, προτιμώ να καλώ τη ζώνη άνεσης τη ζώνη άνεσης (dis). Επειδή η άνεση σε αυτόν τον τομέα είναι απλώς μια ψευδαίσθηση.
Όλα θα αποτύχουν να ξεφύγουν από το άγχος, από την κοινωνική κριτική, από τις αποτυχίες, από τους κινδύνους, ανεξάρτητα από τον κοινωνικό ρόλο που επιλέγετε! Ανεπιθύμητα συναισθήματα, εμπόδια ζωής και εμπόδια - αυτό είναι μέρος της ζωής!
Και αν προσθέσουμε σε αυτό την δυσαρέσκεια που συνδέεται με τις ανεκπλήρωτες επιθυμίες, σπαταλημένος χρόνος, τότε γίνεται σαφές ότι σε αυτή την περιοχή η «άνεση» δεν είναι στην πραγματικότητα τόσο μεγάλη άνεση.
Αυτό μπορεί να παραδειγματιστεί στον τομέα των διαταραχών άγχους. Ο άντρας προσπαθεί να αποφύγει την συνάντηση με το φόβο και το άγχος. Δεν εμφανίζεται σε δημόσιους χώρους ή δεν αφήνει καθόλου το σπίτι. Αλλά αυτό το άγχος δεν γίνεται λιγότερο, εξακολουθεί να βρίσκει ένα άτομο, ακόμη και στους άνετους τοίχους του. Το άγχος πάντα βρίσκει έναν λόγο για την εκδήλωσή του, γιατί η αιτία του είναι συχνά μέσα σου, όχι έξω.
Αλλά πού είναι ο διαλογισμός;
Και παρά το γεγονός ότι η τακτική πρακτική της ευαισθητοποίησης αυξάνει τον πόρο για αποδοχή. Όταν καθόμαστε και διαλογίζουμε με κλειστά μάτια ή ασκούμε ανεπίσημη πρακτική ενώ περπατάμε, φαγητό και διαδικασίες υγιεινής, προσπαθούμε να δεχτούμε όλα τα εσωτερικά φαινόμενα: τα συναισθήματα, τις σκέψεις και τις αισθήσεις στο σώμα.
Η αποδοχή είναι απλώς να επιτρέψουμε αυτά τα φαινόμενα. Δεν τους αντιστέκεται και δεν προσπαθεί να τα αφαιρέσει, όσο ασυγκράτητοι είναι - αφενός, αλλά χωρίς να τους εμπλέκεται, χωρίς να ακολουθεί τις «ιστορίες» που συνθέτει το μυαλό - από την άλλη.
Με αυτή την ποιότητα της προσοχής παρατηρούμε πολλά σημαντικά πράγματα.
- Όλα τα συναισθήματα και οι συγκινήσεις είναι προσωρινά. Και δυσφορία, άγχος και χαρά έρχονται και πηγαίνουν
- Αν δεν εμπλακείτε σε αρνητικά συναισθήματα, αν τους αφήσετε να είναι, τότε, κατά κανόνα, πηγαίνουν γρηγορότερα και παύουν να είναι τόσο οδυνηρά. Η υποφέρει από τα βάσανα μειώνεται.
- Εάν δεν εμπλακείτε σε όλες τις ιστορίες που δημιουργεί το μυαλό γύρω από μια δυσάρεστη αίσθηση ή σκέψη, τότε αυτή η αίσθηση και η σκέψη θεωρείται ως ένα πρακτικά αβλαβές εσωτερικό φαινόμενο, το οποίο είναι επίσης προσωρινό.
Και αν αναπτύσσουμε συνεχώς μια μη κρίσιμη, αποδοχή της αντίληψης των εσωτερικών φαινομένων στη σημερινή στιγμή του χρόνου, τότε αυτό αποτελεί μία από τις σημαντικότερες δεξιότητες ζωής - αποδοχή, καθώς και μια προθυμία να αντιμετωπίσει τον πόνο με ένα ανοιχτό γείσο. Γιατί είναι τόσο σημαντικό, τώρα θα εξηγήσω με παραδείγματα.
Πού είναι χρήσιμο;
Αυτό το παράδειγμα από τη ζωή μου, λίγο διακοσμημένο και απλοποιημένο για λόγους σαφήνειας.
Πάντα ήμουν πολύ ντροπαλός. Εξαιτίας αυτού, υπέφερε πολύ σε διαφορετικές καταστάσεις ζωής. Αποφεύγει ενδιαφέρουσες γνωριμίες, φοβόταν τις διαπραγματεύσεις, δεν ήξερε πώς να επιμείνει στις δικές του ...
Εργάστηκα στην ίδια εταιρεία στο τμήμα εφοδιαστικής. Και ο μισθός μου δεν αντιστοιχούσε ελαφρώς στο ποσό που συμφωνήθηκε στη συνέντευξη. Ήταν 10 τοις εκατό λιγότερο από ό, τι υποσχέθηκε.
Και ήμουν τόσο ντροπαλός και σίγουρος για τον εαυτό μου ότι σε καμία περίπτωση δεν πρόκειται να επιλύσω αυτό το ζήτημα με τους ανωτέρους μου, αλλά απλά σιωπηλά, κάνοντας το έργο μου με ευγένεια.
Τότε άρχισα να διαλογίζομαι. Και μετά από αρκετούς μήνες τακτικής άσκησης εντοπισμού δυσάρεστων συναισθημάτων, συνειδητοποίησα ότι αν αφαιρέσω όλες τις ιστορίες με τις οποίες το μυαλό πλαισιώνει τα συναισθήματά μου («πώς με κοιτάζουν», «τι εάν μου πει κάτι δυσάρεστο»), τότε θα δούμε ότι η συστολή μου η πραγματικότητα είναι μόνο μια προσωρινή συγκίνηση, ένα σύντομο επεισόδιο εσωτερικής δυσφορίας.
Αν δεν ακολουθήσετε τη συστολή, αλλά απλώς την παρατηρήσετε, τότε θα αποδειχθεί ότι πρόκειται για μια συγκεκριμένη σειρά αισθήσεων: πίεση στο στήθος, ερυθρότητα του προσώπου, επιτάχυνση του καρδιακού παλμού, σκέψεις για αποτυχία, συναισθήματα ανασφάλειας.
Όλα εμφανίζονται και εξαφανίζονται μέσα. Αλλά αυτό δεν πρέπει απαραίτητα να με εμποδίσει να επιτύχω το επιθυμητό. Αυτά τα συναισθήματα δεν είναι τόσο φοβερά και μπορούν να βιώσουν.
Μετά τις πρώτες τάξεις διαλογισμού, η συστολή μου δεν χάθηκε.
(Αυτό είναι ένα συνηθισμένο λάθος λόγω του οποίου οι άνθρωποι σταματούν να διαλογίζονται, πιστεύουν ότι μέσω του διαλογισμού, τα δυσάρεστα συναισθήματα απλά θα πάνε μακριά, αλλά όλα συμβαίνουν λίγο διαφορετικά)
Απλώς έχασε τις διαστάσεις της, στις οποίες έγινα δέος. Τα συναισθήματα όπως η συστολή, ο φόβος πάντοτε προσπαθούν να φαίνονται σημαντικά στα μάτια εκείνου που τα βιώνει.
Αλλά ο διαλογισμός βοηθάει να δει την αληθινή τους ουσία, που είναι ότι όλα αυτά είναι μόνο προσωρινά συναισθήματα, εσωτερικά φαινόμενα που έρχονται και φεύγουν.
Ο διαλογισμός βοηθά στη διάσπαση αυτής της συναισθηματικής ουσίας από ολόκληρο το συνθετικό στοιχείο (ατελείωτες ιστορίες του νου). Η συνειδητοποίηση είναι σαν μια λεπίδα που χωρίζει το σύνολο των αισθήσεων σε ξεχωριστές σκέψεις, ξεχωριστές αισθήσεις και ατομικά συναισθήματα. Εξαιτίας αυτού, είμαστε λιγότερο "συγχωνευμένοι" με αυτές τις ιστορίες του νου και των αισθήσεων.
Και τότε έκανα την επιλογή μου. Αποφάσισα ότι ήμουν έτοιμος να δώσω μια θέση σε αυτή τη δυσφορία για να λάβω πλήρη μισθό. Και είμαι επίσης έτοιμος να δεχτώ ότι δεν θα πετύχω.
Πήγα στο γραφείο του αρχηγού, ακόμα ντροπαλός, αμηχανία και αίσθημα αμήχανη. Εγώ μπήκα στο γραφείο μαζί με αυτά τα συναισθήματα. Αλλά δεν αποφεύγω πλέον αυτά τα συναισθήματα. Άφησα να είναι. Κατάλαβα ότι αυτό είναι μια προσωρινή ταλαιπωρία που θα επιβιώσω.
Ζήτησα την αύξηση των αποδοχών. Αρνήθηκα. Αλλά ήμουν έτοιμος να δεχτώ συναισθήματα που σχετίζονται με το γεγονός ότι η συνάντηση με το αφεντικό ήταν ανεπιτυχής.
Αλλά ένιωσα σαν νικητής. Συνειδητοποίησα ότι κατάφερα να μην οδηγήσω με ηλίθιο άγχος. Ότι ήμουν ισχυρότερη από αυτήν.
Σύντομα έφυγα από αυτήν την εταιρεία.
Παρ 'όλα αυτά, ήταν ένα αξιοσημείωτο γεγονός, μετά το οποίο η ζωή μου άρχισε να αλλάζει δραματικά. Συνειδητοποίησα ότι τα συναισθήματά μου δεν είναι αντικειμενικά εμπόδια για μένα. Ότι τίποτα δεν με καθυστερεί ιδιαίτερα να προχωρήσω, να επιτύχω τους στόχους μου και να πραγματοποιήσω τα όνειρά μου.
Είδα ότι ήμουν έτοιμος να δώσω μια θέση σε όλη την ανησυχία, όλους τους φόβους, όλες τις αβεβαιότητες που θα προέκυπταν κατά τη διάρκεια της πορείας, για να πραγματοποιήσω τις αξίες μου.
Και μια τέτοια νέα στάση στη ζωή με βοήθησε να την αλλάξω ριζικά, να επιτύχω νέα επίπεδα πειθαρχίας, προσωπικής επιτυχίας και επιτεύγματα.
Και με αυτό το παράδειγμα, προσπαθώ να σπάσω τον επόμενο μύθο ότι ο διαλογισμός αναγκαστικά κάνει τους ανθρώπους να μην ενδιαφέρονται για επιτυχία και καριέρα. Με την ενίσχυση της ικανότητας αποδοχής συναισθημάτων, η πρακτική της ευαισθητοποίησης βοηθά τους ανθρώπους να αρχίσουν να κινούνται τελικά.
Βοηθά να βλέπει κανείς ότι τα εμπόδια που έχουν μπροστά τους όρθια είναι απλά εύθραυστες οθόνες πίσω από τις οποίες κρύβεται ο μαυρομάτης και τους τρομάζει με τρομακτικές ιστορίες, όπως σε ένα διάσημο παραμύθι.
Η πρακτική βοηθάει να ξεπεραστούν αυτά τα εμπόδια, να δοθεί ένα μέρος μέσα σε όλα αυτά τα συναισθήματα που προκύπτουν μέσα στο καλό για κάτι μεγαλύτερο.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο υπάρχουν διαφορετικές ψυχο-πρακτικές, συμπεριλαμβανομένου του διαλογισμού, στο οπλοστάσιο πολλών γνωστών και επιτυχημένων ανθρώπων.
Ο διαλογισμός αναπτύσσει ευαισθησία
Επιστρέφω πάλι στο ερώτημα γιατί να κάθονται σε ένα μέρος με τα μάτια κλειστά και να παρατηρούν ένα συγκεκριμένο σημείο, είτε αναπνέοντας, αισθήσεις στο σώμα ή στο χώρο του νου, μπορούν να αλλάξουν τη ζωή τόσο δραματικά.
Και πάλι απαντώ.
Όταν καθόμαστε στη σιωπή (αν και η σιωπή δεν είναι απαραίτητη), εξετάζοντας προσεκτικά τι συμβαίνει στο εσωτερικό (κάτι που δεν είναι επίσης απαραίτητο - μπορείτε να παρατηρήσετε τι συμβαίνει έξω, αλλά δεν θα το περιπλέξω ακόμα), αναπτύσσουμε ευαισθησία σε αυτά τα πράγματα.
Είναι αδύνατο να αναπτύξετε μια ευαισθησία στη μουσική χωρίς να ακούτε προσεκτικά μουσικά έργα.
Δεν θα είναι δυνατό να αναπτυχθεί η προσοχή στα χρώματα, τη γραφική σύνθεση, χωρίς να ληφθούν υπόψη οι πίνακες μεγάλων καλλιτεχνών.
Ομοίως, δεν μπορεί κανείς να αναπτύξει ευαισθησία στον εσωτερικό κόσμο του ατόμου χωρίς να τον ακούσει, χωρίς να το εξερευνήσει.
Στην καθημερινότητά μας, δίνουμε πολύ λίγη προσοχή στην παρατήρηση του τι συμβαίνει μέσα. Απλώς αγνοούμε μέρος των σημάτων, επειδή είμαστε απασχολημένοι με κάτι άλλο. Και από το γεγονός ότι ο φραγμός ευαισθησίας μας διέρχεται, αντιδρούμε αυτόματα αντί να ερευνάμε.
Υπήρξε πόνος - ψάχνουμε έναν λόγο για να το ξεφορτωθούμε νωρίτερα. Υπήρξε πλήξη - προσπαθούμε να τα τακτοποιήσουμε γρηγορότερα.
Αλλά ο διαλογισμός μας διδάσκει να αισθανόμαστε τα κράτη μας, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που συνήθως δεν παρατηρούμε και συνειδητά επιλέγουμε πώς να αντιδρούμε σε αυτά, και να μην τα ακολουθούμε τυφλά στο μηχάνημα.
Τι ευαισθησία αναπτύσσει ο διαλογισμός;
Ευαισθησία σώματος
Σε γενικές γραμμές, οι άνθρωποι αισθάνονται άσχημα το σώμα τους. Αυτή είναι η αιτία, για παράδειγμα, η καύση στην εργασία, το γενικό άγχος, οι κακές συνήθειες. Ένα άτομο δεν αισθάνεται εσωτερικά σήματα άγχους και δεν μπορεί να σταματήσει μέχρι να εμφανιστούν τα εμφανή του συμπτώματα: κατάθλιψη, άγχος, αϋπνία, δυσαρέσκεια για τη ζωή.
Ο Αμερικανός ψυχοθεραπευτής Edmund Born εμφανίζει γενικά "ανυπαρξία στο σώμα" ως μία από τις αιτίες των κρίσεων πανικού!
Αυτή είναι πραγματικά η μάστιγα της σύγχρονης κοινωνίας. Ξεχνάμε για το σώμα μας, τις ανάγκες του, και τον οδηγούμε σαν ένα μισητό άλογο.
Αλλά ο διαλογισμός διδάσκει να είναι με το σώμα, να αγαπά το σώμα, να ακούει το σώμα.
Διότι κατά τη διάρκεια του διαλογισμού ασχολούμαστε μόνο με αυτό που ακούμε για το τι συμβαίνει μέσα, συμπεριλαμβανομένου του σώματος μας.
Παραδείγματος χάριν, παρατηρούμε ανεπαίσθητες αισθήσεις που προκύπτουν από την αναπνοή στην κοιλιακή χώρα ή ακόμα και στα ρουθούνια. Είναι αδύνατο να καλούν αυτά τα συναισθήματα έντονα, κατά τη διάρκεια του διαλογισμού, μερικές φορές πρέπει να κυριολεκτικά "ακούν".
Και αυτό κάνει τη συνείδησή μας πολύ πιο ευαίσθητη στα σήματα του σώματός μας. Παρατηρώντας τις απαλές αισθήσεις όταν αναπνέουμε, αρχίζουμε να παρατηρούμε τα πάντα!
Για παράδειγμα, συμπτώματα επικείμενου στρες.
Ή ένταση στο σώμα (υπάρχουν άνθρωποι των οποίων το σώμα είναι χρονικά τεταμένο και δεν μπορούν να κάνουν τίποτα γι 'αυτό).
Ή αλλαγές στη στάση του σώματος ή στο βάδισμα, που σχετίζονται επίσης με το άγχος.
Και, έχοντας τις αισθανθεί, μπορούμε να λάβουμε προληπτικά μέτρα.
Για παράδειγμα, χρόνος για διακοπές.
Ή να αλλάξετε το ρυθμό της εργασίας όταν πλησιάζετε στα συμπτώματα της "εξουθένωσης".
Χαλαρώστε τις έντονες περιοχές του σώματος, κολυμπήστε στην πισίνα, πηγαίνετε στη γιόγκα, στο μπάνιο.
Ισιώστε τη στάση του σώματος, επιβραδύνετε τον ρυθμό βάδισης.
Τρώτε πιο αργά και πιο προσεκτικά. Και ούτω καθεξής.
Μέσω του διαλογισμού, ξεκινάμε, σαν έμπειρος και προσεκτικός οδηγός, να έχουμε μια ευαίσθητη αίσθηση του "αυτοκινήτου" μας, φροντίζοντας για αυτό, πράγμα που αυξάνει την αποτελεσματικότητα και τη "διάρκεια ζωής" του.
(Αλλά δεν πρέπει να συγχέουμε αυτό με την υποοδοντία, για παράδειγμα, με την κατάσταση όταν ένα άτομο «ακούει» συνεχώς το σώμα του, ερμηνεύοντας κάθε αβλαβές σύμπτωμα ως απειλητική για την υγεία. και αυτο-αγάπη, όχι άγχος.)
Ως εξήγηση αυτής της διάταξης, θα ήθελα και πάλι να δώσω ένα παράδειγμα από τη ζωή μου, το οποίο ανέφερα επανειλημμένα στην ιστοσελίδα μου, αλλά δεν θα ήταν περιττό να την υπενθυμίσω ξανά.
Γιατί ο διαλογισμός βοηθά να σταματήσουν κακές συνήθειες
Πάντα αντιλαμβάνομαι ότι το αλκοόλ είναι επιβλαβές. Αλλά αυτή η γνώση δεν με βοήθησε να χωρίσω με τη χρόνια μεθυστική. Ήπιζα και δεν μπορούσα να σταματήσω. Το ίδιο ισχύει για το κάπνισμα.
Αλλά χάρη στον συνεχή διαλογισμό, άρχισα πολύ καθαρά να αισθάνομαι πόση κατανάλωση αλκοόλ και καπνίσματος έχουν αρνητικό αποτέλεσμα στο σώμα μου. Προηγουμένως, ένιωσα επίσης, αλλά όχι τόσο καθαρά.
Ήταν σαν να άκουσα το σώμα μου να μου λέει: "παρακαλώ, σταματήστε, σταματήστε!"
Από την άλλη πλευρά, η ευαισθησία μου στην τρυφερότητα αυξήθηκε. Όταν άρχισα να ασκώ τακτική σωματική άσκηση, πέρασα τα βράδια στην αθλιότητα, ένιωσα όλα τα "μπόνους" αυτής της κατάστασης πολύ πιο λεπτή. Το σώμα μου φάνηκε να λέει: "ευχαριστώ, αυτό είναι που χρειάζομαι!"
Και αυτό το επιδεινωμένο ένστικτο με βοήθησε να εγκαταλείψω κακές συνήθειες.
Αυτό είναι μόνο ένα παράδειγμα.
И чутье может быть пассивным, проявляющимся без вашего участия, постоянным, независимым от вашей воли навыком.
Но мы также можем запускать его активно.
Например, вы можете делать небольшие паузы в течение дня.
Прислушайтесь к своему телу
Обратите внимание, например, на то, как ваше тело чувствует себя после обильной пищи?
А что с ним происходит, если не набивать желудок до отказа?
Как оно реагирует на разную пищу: мясо, овощи?
Что вы чувствуете во время оргазма?
А после занятий сексом?
Долгих прогулок?
Встреч с друзьями?
Общения с неприятными людьми?
На следующий день после вечеринки?
Обратите внимание на эти процессы, уделите им немножечко времени. Будьте исследователем. Я уверен, вашему телу будет много чего интересного рассказать вам. Что может очень положительно сказаться на ваших привычках и образе жизни.
Практика тренирует эмоциональную чувствительность
Другой навык, который развивает медитация, это развитие чувствительности к эмоциям.
Что это дает?
Чтобы ответить на этот вопрос, я буду отталкиваться от противного: к каким негативным эффектам приводит отсутствие чувствительности к эмоциям?
И, опять же, прежде всего мне приходят на ум разные зависимости: от наркотиков, от алкоголя, шопоголизм, сексоголизм и т.д.
Существует множество различных причин для возникновения зависимости. И одно из подмножества этих причин, на мой взгляд, как раз пролегает в области низкой эмоциональной чувствительности, с одной стороны, и с отсутствием навыка принимать неприятные эмоции - с другой.
Про принятие неприятных эмоций я уже писал. И думаю, что читателю не составит сложности отнести этот фактор к данному пункту. Индивид может ввязываться в пьянство и наркоманию, потому что он убегает от каких-то неприятных эмоций: боль, грусть, напряжение.
(Повторяю, что это лишь один из факторов зависимости, есть множество других причин, почему люди пьют. Например, не умеют расслабляться. А эту проблему тоже решает медитация.)
Но вопрос влияния чувствительности к своим эмоциональным состояниям на феномен наркомании (алкоголизм - частный случай оной) уже более тонкий. Сейчас объясню.
Для чего нам опьянять себя? Почему мы не любим быть трезвыми?
Люди пьют и употребляют наркотики не просто так, не потому что они алкоголики и наркоманы.
А потому что таким образом они силятся поместить себя в особые, интенсивные состояния сознания, недоступные трезвому, будничному сознанию.
А зачем людям сильные, опьяняющие состояния?
По той причине, что они не всегда получают достаточно удовольствия и удовлетворения, находясь в вышеназванном будничном сознании.
(Я сейчас говорю ужасно банальные вещи, но следите дальше за пальцами)
А почему так происходит? Почему им не нравится трезвость?
А потому что они не чувствуют тонкие, эмоциональные полутона, маленькие радости, которые сопровождают повседневную жизнь. Они осознают, что они живут только тогда, когда находятся на пиках эмоциональных волн, в состоянии опьянения и экстаза.
Можно сказать, что их порог эмоциональной чувствительности очень высок.
И мне кажется, что это на определенным этапе переходит из области причины в ранг следствия.
Человек пьет, потому что не чувствует, что «живет» пока трезв, но при этом, чем более он "подскаживается" на сильные эмоции, тем меньше биения жизни он ощущает в повседневном состоянии, потому что порог чувствительности растет.
Это относится и к наркотикам, и к алкоголю, и к хронической смене половых партнеров, и к чрезмерной тяге к острым ощущениям, и к компульсивным путешествиям. Последнее - достаточно любопытный феномен, на который я обращаю внимание последнее время.
Есть "хронические" путешественники, для которых путешествие - это не только способ расширить кругозор и отдохнуть, но еще и некое бегство от своих внутренних и внешних проблем. Поэтому они используют любую возможность, чтобы куда-то "умотать".
Когда мы начинаем медитировать, мы становимся более чувствительными ко всему. В том числе, к своим эмоциям.
А что вы, собственно, ждете от частичной сенсорной депривации и сидения с закрытыми глазами в тишине, с чутким вниманием к себе?
Для нас уже становится намного проще различить биение пульса жизни за пеленой повседневности.
Мы становимся как бы ближе к своим ощущениям, ближе к своим эмоциям, соответственно, ближе к жизни.
Мы начинаем более тонко и внимательно прислушиваться к тем ощущениям, которые сопровождают нас каждый день.
Мы становимся более чувствительными к тонким ежедневным удовольствиям, которые не требуют интенсивной "химической стимуляции": ощущениям от вкуса пищи, от общения с близким человеком, от шороха осенних листьев, от свежего утреннего воздуха, от вечерней пробежки.
Благодаря медитации растет полнота того, что мы переживаем здесь и сейчас. Ощущение жизни от нас не ускользает, не тонет в рутине. Оно становится доступным для нас каждый день, а не только во время состояний опьянения и сильных эмоций.
Именно поэтому те люди, которые занимаются медитацией, либо резко ограничивают употребление любых наркотических средств, либо вообще от них отказываются. Это уже им меньше нужно. Они "катаются" на ежедневных удовольствиях трезвой жизни.
Тонкие и деликатные состояния имеют большое преимущество перед состояниями интенсивными и грубыми. Это преимущество заключается, во-первых, в том, что такие эмоции более продолжительные, потому что не настолько требовательны к ресурсам организма (это как на меньших оборотах двигателя расходуется меньше бензина).
Во-вторых, за них не нужно так много платить. Ведь любая сильная радость (не обязательно даже вызванная каким-то веществами) влечет за собой какой-то период эмоционального упадка. К тому же, любые сильные эмоции и переживания, даже положительные, "раскачивают" нервную систему, выводя ее из равновесия.
Здесь я предвижу закономерное возражение:
"Но ведь если мы становимся более чувствительными к тонким приятным ощущениям и эмоциям, то, должно быть, мы более остро чувствуем боль?"
И да, и нет.
Да, потому что мы становимся ближе к боли и страданию. Мы не стремимся прятаться от каждого эпизода неприятных чувств.
Нет, потому что, во-первых, растет наша способность эту боль принимать. Позволять ей быть. Давать ей место внутри. В итоге мы ее переживаем легче.
Кстати говоря, лично по моему опыту, положительные эмоции также намного приятнее переживать в состоянии осознанности. Тогда они становятся пусть менее "амплитудными", зато более многогранными, непрерывными (они не прерываются страхом "а вдруг у меня это отнимут") спокойными и, как следствие, продолжительными.
Во-вторых, меняется наше отношение к негативным эмоциям. Как писал Валера Веряскин в своей замечательной статье, мы переходим из позиции "жертвы" в позицию "исследователя".
Вместо того, чтобы бежать от этих эмоций, мы начинаем их исследовать:
"А что если побыть с этим состоянием скуки?"
"Что если попытаться усилить страх вместо того, чтобы ему сопротивляться?"
И благодаря этому подходу мы приходим к пониманию того, что негативные эмоции тоже могут быть интересными, только это надо увидеть. В скуке может быть своя интрига, в паническом страхе - свой азарт.
Я помню, я как-то гулял по улице, когда уже которую неделю в Москве стояла серая, дождливая погода, на которую не жаловался только ленивый. И я прямо пытался пропитаться этим унынием, этим мрачным сплином, дать пространство для него внутри. И это был очень интересный опыт. В этом было что-то поэтическое, что-то интересное. Какое-то новое, измененное состояние сознания.
Можно даже не пить и ничего не употреблять. Зачем?
На этом я заканчиваю эту часть статьи. Я старался всячески экспериментировать с объемом статей. Пытался писать короче - длиннее. Сейчас я чувствую себя так, что наиболее комфортным для меня и для читателей форматом работы будет такой, при котором я не буду себя сильно ограничивать в объеме.
Если статья написано "сжато" и лаконично, то она выходит у меня какой-то сухой. В общем, краткость не мой талант.
Поэтому я буду лучше делить свои статьи на части. Так я их смогу чаще выпускать. Да и вам не придется каждый раз читать целый толмуд.
С новой частью статьи постараюсь не затягивать.
И в следующей части я расскажу о таких навыках медитации как чувствительность к ценностям, моральная чувствительность, способность к инсайтам, навык отпускать контроль
.
Если вы знаете еще какие-то навыки медитации, о которых я не написал в этой и прошлой статье, буду рад обсудить это вместе с вами в комментариях!
Как медитация изменила мою жизнь и какие проблемы подтолкнули меня к практике (интервью со мной)
Рекомендую послушать интервью, которое взял у меня Валерий Веряскин, автор замечательного сайта «Будда в Городе». В интервью я рассказываю о том, как я начал медитировать, какие проблемы привели меня к медитации. Очень много говорю о панических атаках и о своем опыте преодоления тревоги и ПА. Это интервью очень сильно перекликается с тематикой этой статьи.
Послушать подкаст можно здесь. Он так и называется: Радио Осознанность - Перов и Веряскин
