Όπως συμβαίνει πολύ συχνά στη ζωή μου, προσεγγίζω διαφορετικές έννοιες της παγκόσμιας ψυχολογίας όχι μέσω βιβλίων και σχολικών βιβλίων, αλλά μέσω των δικών μου εμπειριών, του προσωπικού πόνου και της εμπειρίας διαβίωσης. Πιστεύω πάντοτε ότι οι φιλοσοφικές σκέψεις και οι ιδέες των άλλων ανθρώπων εισβάλλουν στον κόσμο μου με έκπληξη εγκαίρως, ακριβώς εκείνες τις στιγμές που είμαι έτοιμος να τους ανοίξω, να δουν μέσα τους μια αντανάκλαση των δικών μου ενθουσιασμών. Αυτό συμβαίνει όταν τα συνειδητοποίησα ήδη στο δικό μου βαθύ επίπεδο, ακόμα δεν διαβάζω τίποτα γι 'αυτά και είμαι έτοιμος να συμμετάσχω στις εμπειρίες ενός ανθρώπου που έζησε μπροστά μου και διέρρευσε την εμπειρία του στις εικόνες του παγκόσμιου πολιτισμού.
Τότε αισθάνομαι ένα είδος ενότητας, που με γλιστράει σχεδόν σε δάκρυα, μια αίσθηση έντονης κατανόησης που επεκτείνεται, αποκτά όγκο και σαφέστερη μορφή, κάποια εμπιστοσύνη στη δική του εμπειρία, δεν είναι πλέον μοναχική, γιατί βρήκε υποστήριξη στα συναισθήματά του και έπαιζε με νέες έννοιες και facets, βρήκε μια νέα λεκτική μορφή στα επιχειρήματα ενός άλλου προσώπου.
Η "Σκιά" του Jung έσπεσε σε μένα από διαφορετικές πλευρές, κρύβοντας, σιγά-σιγά βιαστικά στις πόρτες μέχρι να είμαι τελείως έτοιμος. Μου φάνηκε στους στίχους, σε συνομιλίες ανθρώπων με εμπειρία στην ψυχολογία, αλλά μόνο με συμβουλές, θραύσματα εικόνων. Κάτι που μόλις τότε ανταποκρινόταν ελάχιστα αισθητά απλώς ως απάντηση στην ίδια τη σημείωση της έννοιας: "Τι είδους σκιά; Κάθε άνθρωπος έχει μια σκιά με την ψυχολογική έννοια, τι σημαίνει αυτό;" Αλλά αυτή η ώθηση αιφνιδιαστικού ενδιαφέροντος εξαφανίστηκε γρήγορα, σαν να μην είχε συγκεντρωθεί αρκετή εμπειρία για να προσελκύσει το ενδιαφέρον μου για τη Σκιά.
Και μόνο όταν άρχισα να διακρίνω σαφώς και καθαρά τη δική μου πλευρά σκιάς, να έρθουν σε επαφή μαζί της και να βουτήξουν σε αυτήν, φάνηκαν ξαφνικά φράσεις για τη σκιά του Young. Νόμιζα ότι αυτή η μεταφορά μπορούσε να κρύβει κάτι παρόμοιο με τη δική μου εμπειρία και έσπευσε να ελέγξει.
Άνοιξα αυτή την πόρτα και η σκιά έσκασε στον κόσμο μου.
Τι είναι μια σκιά;
Ο Karl Gustav Jung είναι Ελβετός ψυχολόγος, ο ιδρυτής της αναλυτικής ψυχολογίας. Κατά την ανάπτυξη των ιδεών του, συχνά στράφηκε σε διάφορες θρησκείες και σε απόκρυφα κινήματα. Ήταν αυτός που εισήγαγε τέτοιους όρους στην ψυχολογία ως "συλλογικό ασυνείδητο", "anima" και "σκιά".
Κάποιος είπε ότι η αξία της αναλυτικής ψυχολογίας ήταν ότι «ανακάλυψε την ύπαρξη του υποκόσμου του ανθρώπινου πνεύματος». Ο Φρόυντ ανακάλυψε το ασυνείδητο, το οποίο περιείχε κρυφά σύμπλοκα, κρυμμένους τραυματισμούς και σεξουαλικές ανωμαλίες. Και ο Jung μίλησε για τη Σκιά ως το κέντρο της δαιμονικής μας φύσης.
Η σκιά μας ακολουθεί παντού, είναι σαν μια "μακρά τσάντα που τραβάμε".
Σύμφωνα με τον Jung, δεν είναι καθόλου η Σκιά που είναι ο τόπος όπου το κακό είναι συγκεντρωμένο στον άνθρωπο, αλλά μάλλον αυτό που το διαμορφώνει: τις προσδοκίες μας, την απουσία αγάπης σε σχέση με τον εαυτό μας, τα αφηρημένα ιδανικά, την άρνηση του Εαυτού μας.
Τι είναι αυτή η σκιά; Πρόκειται για ένα σύνολο όλων των ιδιοτήτων, των επιθυμιών μας, των προσωπικών χαρακτηριστικών που δεν θέλουμε να αναγνωρίσουμε στον εαυτό μας, τα οποία καταπιέζουμε και αρνούμαστε, τα οποία μισούμε.
Αν είμαστε συνηθισμένοι να σκεφτόμαστε τους εαυτούς μας ως ένα πολύ χαρισματικό άτομο που θα πρέπει να τους αρέσει σε όλους, τότε όλες εκείνες οι ιδιότητες που αντιβαίνουν στην εικόνα αυτή αρχίζουν να ενσωματώνονται στην "Σκιά". Και εάν αντιμετωπίζουμε την εχθρική στάση των ανθρώπων απέναντί μας, εάν η γοητεία μας, οι ιδιότητές μας δεν τους προκαλούν την αναμενόμενη απόλαυση, τότε προκαλεί απογοήτευση, πόνο και ταλαιπωρία, που μπορούν να εκδηλωθούν στο μίσος των ανθρώπων («δεν με αγαπούν, επειδή ανόητοι.) Δεν μπορούμε να παραδεχτούμε ότι δεν μας αρέσουν όλοι οι άνθρωποι χωρίς εξαίρεση.
Ένα πιο ζωντανό παράδειγμα είναι η υπερβολική σκληρότητα προς τον εαυτό τους, καθώς και οι σεξουαλικές αποκλίσεις για θρησκευτικούς λόγους. Όταν ένας άνθρωπος φοβάται να αναγνωρίσει τον εαυτό του ως συνηθισμένο άτομο και βλέπει στον εαυτό του έναν άγιο ο οποίος πρέπει να είναι ξένος σε οποιαδήποτε «χαμηλή» σκέψη, αρχίζει να αρνείται, για παράδειγμα, τη σεξουαλικότητά του, να κατηγορεί τον εαυτό του για τον εαυτό του, να τιμωρεί τον εαυτό του ότι σκέφτεται τις γυναίκες και αυτό μπορεί να οδηγήσει υπερβολική σκληρότητα για τον εαυτό σας ή άλλους ανθρώπους.
Η επαίσχυντη και επιθετική καταδίκη από ολόκληρες θρησκευτικές κοινότητες ανθρώπων ή άλλων θρησκευτικών οργανώσεων είναι, σύμφωνα με τους οπαδούς του Γιουνγκ, συνέπεια της «εξαφάνισης στη συλλογική σκιά». Η άρνηση και η καταδίκη ενός πράγματος από μόνο του μπορεί να μεταβεί στην έντονη κριτική άλλων, να εκφυλιστεί σε βαθμό οδυνηρό και κλειστό εγωισμό, αδυναμία αποδοχής κριτικής, εξελιγμένος εγωισμός που συγκαλύπτεται ως αρετή.
Η μη αναγνώριση της σκιάς αυτής μπορεί να προκαλέσει πολυάριθμες νευρώσεις και ψυχολογικά προβλήματα.
Esse homo
Δείτε την αλλαγή της σκιάς μου,
Τεντώστε και πάνω μου.
Μαλακή παλιά πανοπλία.
Ελπίζοντας μπορώ να ξεκαθαρίσω τον δρόμο
Βάζοντας μέσα από τη σκιά μου,
Βγαίνοντας από την άλλη πλευρά.
Βήμα στη σκιά.
Εργαλείο - Σαράντα έξι & 2 (Aenima)
Ο Jung και οι οπαδοί του λένε ότι όλο αυτό το κακό συμβαίνει γιατί φοβόμαστε να ξεκινήσουμε διάλογο με τη σκιά μας, να αναγνωρίσουμε την παρουσία στον εαυτό μας εκείνων των ιδιοτήτων που τόσο προσεκτικά κρύβουμε από τον εαυτό μας.
Αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι πρέπει να συνειδητοποιήσουμε κάθε μία από τις "σκιώδεις" επιθυμίες μας. Ο τρόπος για να ξεπεραστεί αυτό το κακό βρίσκεται σε μια λεπτή γραμμή, όπως η άκρη ενός ξυραφιού, η οποία είναι τόσο μακριά από την αχαλίνωτη αγριότητα όπως είναι από την υποκριτική αγιότητα. Πρόκειται για μια λεπτή γραμμή ενημερωμένου διαλόγου και αποδοχής.
Πρέπει να δούμε πίσω από όλα αυτά τα συσσώρευση των υψηλών αντιλήψεων για τον εαυτό μας, τον καταπιεσμένο από τα ιδανικά, τις κοινωνικές προσδοκίες και τα στερεότυπα, που οδηγούνται σε μια γωνία και απορρίπτονται. Πρέπει να την αγαπάμε στο πνεύμα της ίδιας της χριστιανικής αρετής, επειδή είναι μέρος του εαυτού μας, ένα μέρος που συνεχίζει να υπάρχει παρά τις προσπάθειές μας να το αρνηθούμε. Πρέπει να μπαίνουμε σε αυτή τη σκιά, να δούμε τα μάτια της, να αναγνωρίσουμε την ύπαρξή της.
Τι μπορούμε να δούμε μέσα μας; Ω ο, τιδήποτε! Ένα μικρό, καταπιεσμένο παιδί που θέλει να τον προσέξει το παγωτό. Βασανίζεται από το έργο ενός ανθρώπου που θέλει μόνο να ξεχάσει τον εβδομαδιαίο ύπνο του και να μην κάνει τίποτα.
Από την παιδική ηλικία αγκαλιάζουμε όλα αυτά τα ιδανικά (ή τα δημιουργούμε τους εαυτούς μας): «πρέπει να είσαι ισχυρός», «όλοι θέλουν να είναι επιτυχημένοι και ενεργητικοί άνθρωποι», «πρέπει πάντα να ελέγχεις τα πάντα», «πρέπει πάντα να έχεις καλή διάθεση και κίνητρο ".
Και όσο υψηλότερα και ανυπέρβατα αυτά τα ιδανικά γίνονται, όσο ισχυρότερη είναι η επιθυμία μας να συμμορφωνόμαστε με αυτά, τόσο περισσότερο η Σκιά μεγαλώνει πίσω από τους ώμους μας.
Και αυτή η σκιά πρέπει απλώς να αναγνωριστεί, στην προσοχή και την αγάπη. Αυτό απαιτεί όχι μόνο συμπόνια, αλλά και μεγάλο θάρρος. Δεν είναι τόσο εύκολο να παραδεχτείτε τον εαυτό σας: "Στην πραγματικότητα, δεν είμαι ο τρόπος που φανταζόμουν τον εαυτό μου. Δεν είμαι τόσο γοητευτικός, έξυπνος, χαρισματικός, δίκαιος".
Αν αρνείται να αντιμετωπίσει την αλήθεια, προστατεύουμε ενστικτωδώς τον εαυτό μας από τον πόνο που θα προκύψει αναπόφευκτα όταν ολόκληρο το χάσμα των διαφορών μεταξύ εαυτού μας και των προσδοκιών μας είναι διάσπαρτα γύρω μας. Οι πιο προσβλητικές προσβολές και οι επιθέσεις εναντίον μας είναι, κατά κανόνα, βέλη που πυροβολούνται στη σκιά μας. Σοβαρής υπεράσπισή μας από την κριτική, αντίθετη από τον εαυτό μας με θυμό σε εκείνους που επικρίνουν, στην πραγματικότητα, προσπαθούμε να υπερασπιστούμε τους εαυτούς μας από τον εαυτό μας, από την εξέταση αυτής της αβύσσου.
Ναι, η συνειδητοποίηση της δικής του, ενίοτε άσχημης, θλιβερής πλευράς της προσωπικότητας φέρνει πόνο. Αλλά, έχοντας ξεπεράσει αυτόν τον πόνο, αποκτάμε μια κατάσταση μεγαλύτερης ολότητας, ενότητας. Πρόκειται για έναν άνθρωπο ο οποίος, αναγκαστικά, άρχισε να επικοινωνεί με τον αδελφό του που γεννήθηκε άρρωστος, του οποίου η αρχική αηδία αντικαταστάθηκε από θερμή αγάπη, αφού είναι σάρκα από τη σάρκα του. (Όπως ο ήρωας Tom Cruise στην ταινία "Rain Man.")
Αυτή η ολότητα, "να βρεθείς στον εαυτό σου" είναι η πηγή της αποδοχής, η ειλικρίνεια μπροστά στον εαυτό σου, η συμπόνια για τον εαυτό σου και για τους άλλους, η αυτοπεποίθηση στο τέλος! Μέσα από τη συγχώνευση με τη σκιά ενός ατόμου το οποίο διακηρύσσει τολμηρά, εκδηλώνεται και υλοποιεί, ανεβαίνει από το ζυγό των προσδοκιών και των στερεοτύπων και επομένως κερδίζει την ελευθερία.
Ελευθερία να αποφασίσετε μια για πάντα: "Ναι, είμαι έτσι, βλασφημίες! Κάτι που μπορώ να αλλάξω στον εαυτό μου, αλλά κάτι όχι. Σε συνεχή ανάπτυξη, δέχομαι τον εαυτό μου όπως είμαι, ακολουθώ τον δικό μου δρόμο! "
Είναι ένα κίνημα από το μίσος και την άρνηση, από την αγάπη και την αποδοχή.
Ανεπτυγμένη, κρυμμένη, συνθλιμμένη από την ιδιοσυγκρασία Η Σκιά τραβάει το άτομο πίσω στο σκοτάδι, κουδουνίζει με αλυσίδες και ουρλιάζει στην αδιαπέραστη νύχτα του ανθρώπινου πνεύματος, έτοιμη να μας ταλαιπωρήσει και να μας ταλαιπωρήσει. Αλλά ανοίγοντας να την συναντήσει, να το πιπίσει, να περάσει μέσα της, να συγχωνευθεί μαζί της, ο εαυτός μας αρχίζει να σπινθηροβολεί με όλες τις όψεις της καταπιεσμένης ατομικότητάς του, ενσωματωμένη στην ενότητα της αγιότητας και της βίας, της δύναμης και της αδυναμίας, της ιδανικής και της ατέλειας. Η συγχώνευση με τη σκιά είναι αυτό που σημαίνει να "βρεθείτε"!
Και πάλι, αυτό δεν σημαίνει ότι ενσωματώνει τη δαιμονική φύση σας, επιδίδεται σε κακία και κακία. Σημαίνει απλώς να βρούμε κάτι μέσα μας ότι κρύβουμε, να δείχνουμε συμπόνια προς αυτήν.
Όταν η σκιά μπήκε στη ζωή μου, αισθάνθηκα μια μεγαλύτερη ανεξαρτησία, μια προθυμία να αντισταθώ σε κάθε επίθεση και κριτική και να παραμείνω ασταθής (τελικά, γνωρίζω τις αδυναμίες μου, ποιος μπορεί να με προσβάλει;), Η προθυμία να πάω με τον εαυτό μου με αυτοπεποίθηση και όχι κάποιος άλλος δρόμος κάποιος εαυτός, κέντρο, ενότητα με τον εαυτό του, αγάπη γι 'αυτό.
Ο Γιουνγκ είπε:
"Το γεγονός ότι υπηρετώ έναν ζητιάνο, ότι συγχωρώ έναν δράστη, που αγαπώ ακόμη και έναν εχθρό στο όνομα του Χριστού, είναι αναμφίβολα μεγάλες αρετές. Αλλά αν ανακαλύψω ότι ο πιο ασήμαντος από όλους, ο φτωχότερος από όλους εκείνους που ζητούν τα ελεημοσύνη, ο πιό υποκείμενος όλων των παραβατών, είναι απλά ο εχθρός που μένει μέσα μου, ότι ο ίδιος χρειάζομαι τα ελεημοσύνη της καλοσύνης μου, ότι εγώ είμαι ο εχθρός Θέλω να αγαπώ, τι τότε; "
Και αυτή η φράση με τράκαρε στο ίδιο το θεμέλιο, όλα τα αμόρφωτα συναισθήματα μου έφτασαν σε αυτήν, βρίσκοντας στήριξη σ 'αυτήν, κάποιο στερεό υπόβαθρο, μια εξήγηση από τους ίδιους.
Πράγματι, αν ο πιο σημαντικός εχθρός κάθεται σε μένα, τότε τι;
