Πολύ συχνά, οι άνθρωποι, έχοντας αρχίσει να ασκούν διαλογισμό, παραιτούνται από την πρακτική, επειδή δεν λαμβάνουν τις αναμενόμενες αλλαγές στη ζωή μετά από μερικούς μήνες. Άλλοι δεν καταλαβαίνουν καθόλου γιατί πρέπει να γίνει αυτό. Γιατί είναι μια τέτοια φαινομενικά απλή πρακτική ικανή να φέρει οποιεσδήποτε αλλαγές στη ζωή;
Αυτό το άρθρο είναι μια λεπτομερής απάντηση στην ερώτηση: "γιατί πρέπει να διαλογιστείς". Ακριβώς έτσι. Γιατί να αφιερώσετε ιδιαίτερο χρόνο μόνο για να επικεντρωθείτε συνειδητά σε ένα σημείο, είτε αναπνέοντας, εσωτερικές αισθήσεις ή ολόκληρες λέξεις και φράσεις; "Δεν υπάρχουν άλλα χρήσιμα και ενδιαφέροντα μαθήματα; Τέλος πάντων, πώς μπορεί μια τέτοια πρωτόγονη άσκηση να αλλάξει τη ζωή μου;" - ρωτάς.
"Και πολύ, πάρα πολύ" - θα σας απαντήσω - "μέχρι μια παγκόσμια επανεκτίμηση αξιών, βελτίωση της ποιότητας ζωής, απελευθέρωση από εθισμούς, φόβους, κατάθλιψη, ανάπτυξη πνευματικών και προσωπικών ποιοτήτων, βαθιά αυτογνωσία και εύρεση εσωτερικής αρμονίας ).
Χάρη στον διαλογισμό, εγκατέλειψα το κάπνισμα και το ποτό. Απελευθερώσατε από κατάθλιψη και κρίσεις πανικού. Άφησε μισθωμένη εργασία και οργάνωσε τη δική του επιχείρηση, η οποία μου επιτρέπει να ασχολούμαι με ενδιαφέρουσα και πολύτιμη δουλειά και ταξίδια. Αποφάσισα πολλά άλλα προσωπικά προβλήματα, κατάλαβα πού προσπάθησα και τι ήθελα να επιτύχω ».
Περισσότεροι δύσπιστοι άνθρωποι θα πουν:
"Ναι, είναι όλη η ανοησία, πώς μπορεί η ζωή μου να αλλάξει από το γεγονός ότι θα κοιτάξω μόνο ένα σημείο μισή ώρα την ημέρα; Ακούγεται ακόμα λιγότερο ρεαλιστική από την προσφορά του" shop on the couch ".
Και άλλοι, πιο επιρρεπείς στον ενθουσιασμό, αρπάξτε με ευχαρίστηση αυτή την ιδέα:
"Πού είναι αυτή η μαγική άσκηση, η οποία σε μόλις 30-40 λεπτά την ημέρα μπορεί να λύσει όλα τα προβλήματά μου και να αλλάξει τη ζωή μου!" Δώστε μου το συντομότερο, βιάζομαι να ξεκινήσω! "
Αλλά το καθήκον μου είναι να "ανάβουν" τα πρώτα και να δροσίσουν το "δεύτερο". Επειδή αυτοί και άλλοι έχουν μη ρεαλιστικές προσδοκίες. Οι πρώτοι δεν καταλαβαίνουν γιατί πρέπει να γίνει. Και "ενθουσιώδες", κατά πάσα πιθανότητα, θα εγκαταλείψουν την πρακτική όταν δεν φέρει τις αναμενόμενες μαγικές αλλαγές.
"Φέου, εύκολους τύπους! Ακριβώς επειδή κάθεστε στον κώλο σας και προσέχετε την αναπνοή σας, η ζωή σας δεν θα αλλάξει πολύ. Ναι, χαλαρώνετε, αλλά δεν αναμένονται δραματικές αλλαγές. Για να εργαστεί ο διαλογισμός, πρέπει να ενσωματωθεί στη ζωή, να εφαρμοστεί σε πολλές καθημερινές δραστηριότητες και να χρησιμοποιήσει τις δεξιότητές της στην καθημερινή ζωή ».
Ο διαλογισμός είναι απλώς ένα εργαλείο, αν και πολύ αποτελεσματικό, αλλά όχι πανάκεια. Όμως, αυτό το εργαλείο, αν χρησιμοποιηθεί σωστά, είναι σε θέση να ξεκλειδώσει πολλές κλειδαριές ζωής.
Και ο δεύτερος στόχος αυτού του άρθρου είναι να εξηγήσει πώς να χρησιμοποιήσετε αυτό το εργαλείο για να έχετε το μέγιστο αποτέλεσμα.
Οι λάτρεις του μυστικισμού και του εσωτερισμού θα πρέπει να αναστατώσουν. Δεν υπάρχει μαγεία εδώ. Δεν θα επιδείξω ιλιγγιώδη ακροβατικά, δεν θα κάνω juggle fireballs και δεν θα βγάλω ένα κουνέλι από ένα καπέλο. Προσέξτε προσεκτικά τα χέρια σας. Τώρα θα σας δείξω τα πάντα. "
Χρειάζεται διαλογισμός για να χαλαρώσετε; Ή ...
Εάν ρωτάς κάποιο πρόσωπο που είναι εξοικειωμένο με το διαλογισμό, γιατί πρέπει να το κάνεις, τότε πιθανότατα θα απαντήσει:
"Λοιπόν, ίσως, να χαλαρώσετε, να ανακουφίσετε την ένταση."
Ναι, για πολλούς ανθρώπους ο διαλογισμός συνδέεται με γενειοφόρους γιόγκι, οι οποίοι είναι σε εξαιρετική ηρεμία, βαθιά έκσταση.
Αλλά να πούμε ότι ο διαλογισμός είναι απαραίτητος για χαλάρωση είναι να πούμε ότι η αξία ενός αυτοκινήτου είναι να κρατήσει τα πράγματα στον κορμό του. Το μηχάνημα χρειάζεται όχι μόνο για αυτό, αλλά και ο διαλογισμός δεν χρειάζεται μόνο για χαλάρωση. Αυτή δεν είναι η κύρια λειτουργία καθόλου.
Φυσικά, έχει αποδειχθεί ότι η πρακτική της ευαισθητοποίησης ενεργοποιεί το παρασυμπαθητικό νευρικό σύστημα, μειώνει τη δραστηριότητα της αμυγδαλής, σταθεροποιεί την αρτηριακή πίεση, μειώνει τον παλμό, αυξάνει την δραστηριότητα άλφα στον εγκέφαλο και ενεργοποιεί άλλες φυσιολογικές πτυχές βαθιάς χαλάρωσης.
Αλλά αυτό είναι μόνο ένα μικρό κομμάτι. Ναι, και δεν μπορώ να πω ότι μπορεί να παρακινήσει κάποιον σοβαρά.
Όταν επιλέγετε ένα αυτοκίνητο, ενδιαφέρεστε κυρίως για τα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς του στο δρόμο. Είναι απίθανο κάποιος να μπορεί να προσελκύσει την αγορά ενός αυτοκινήτου μόνο από λόγους ευελιξίας του κορμού.
Επίσης με διαλογισμό.
«Γιατί να διαλογίσω για να ανακουφίσει το άγχος; Είναι μια βαρετή άσκηση! Καλύτερα θα πίνω μπύρα και θα ενεργοποιήσω την τηλεόραση!» (Φυσικά, η μπύρα και η τηλεόραση δεν μπορούν να ονομαστούν πλήρη χαλάρωση, αλλά αυτό είναι ένα άλλο θέμα)
Επομένως, το τελευταίο ζωντανό εργαστήρι μου, το οποίο έκανα την άνοιξη, ονομάστηκε: "Ο διαλογισμός ΔΕΝ είναι τεχνική χαλάρωσης". Αυτό δεν σημαίνει ότι απαγόρευσα να χαλαρώσω σε αυτό =) Όχι, η χαλάρωση είναι απλά προφανής. Εξηγώντας την αξία του διαλογισμού, προτιμώ να επικεντρωθώ σε άλλες, λιγότερο προφανείς πτυχές της πρακτικής.
Και τότε θα απαντήσω στο ερώτημα πώς και με ποιον τρόπο η απλή παρατήρηση της αναπνοής (εσωτερικές αισθήσεις, εργασία της συνείδησης, του σώματος, της μάντρα κ.λπ.) μπορεί να σας βοηθήσει να λύσετε πολλά προβλήματα ζωής. Γιατί πρέπει να γνωρίζετε;
Τι είναι λοιπόν ο "διαλογισμός";
Πριν συνεχίσω, θα γράψω αυτό που γενικά καταλαβαίνω με διαλογισμό. Γενικά, ένας πιο κατάλληλος όρος είναι η προσοχή, αλλά εδώ θα χρησιμοποιήσω και τα δύο. Για λόγους απλότητας, ας συμφωνήσουμε για λίγο ότι πρόκειται για συνώνυμα. Το αντικείμενο του άρθρου δεν απαιτεί αποσαφήνιση όλων των λεπτών από τις διαφορές και τις αποχρώσεις της ορολογίας.
Η συνειδητοποίηση είναι η κατεύθυνση της προσοχής σκόπιμα, στην παρούσα στιγμή, χωρίς αξία. Αυτός ο ορισμός δανείστηκα από τον Βίκτορ Σιργιάεφ.
Συμφωνώ απολύτως με αυτόν τον ορισμό (αν και η "μη αξιολόγηση" εγείρει ερωτήματα, αλλά δεν θα το συζητήσουμε ακόμη), εξάλλου, θεωρώ εξαντλητική. Δεν θα πάω τώρα σε εξηγήσεις, μέχρι να ρωτήσω απλά, βλέπετε κάτι ασυνήθιστο σε αυτό, κάτι που δεν αντιστοιχεί σε στερεότυπες ιδέες για το διαλογισμό;
Σκεφτείτε το.
Είναι αλήθεια ότι τίποτα δεν γράφεται εδώ για τη "στάση του λωτού" (και οποιαδήποτε άλλη θέση), ούτε για τα κλειστά μάτια, ούτε για την αναπνοή. Δηλαδή, οι πιο εγγενείς διαλογισμοί (διαλογισμός, όπως παρατηρείται στη δημόσια συνείδηση) δεν επηρεάζονται εδώ.
Θέλω να πω ότι, πράγματι, ο διαλογισμός δεν είναι μόνο να κάθεσαι στον κώλο σου με τα πόδια σταυρωμένα και με μια έξυπνη εμφάνιση. Η συνειδητοποίηση είναι απλά μια ορισμένη ποιότητα της προσοχής μας, η οποία μπορεί να πραγματοποιηθεί με διάφορους τρόπους: τόσο ως συγκέντρωση στην αναπνοή, καθιστική με κλειστά μάτια, όσο και ως κατεύθυνση προσοχής στις αισθήσεις του σώματος κατά τη διάρκεια μιας βόλτας. Και όχι μόνο για τις αισθήσεις του σώματος: για τις σκέψεις, τα συναισθήματα, οποιαδήποτε άλλα εσωτερικά φαινόμενα.
Όταν καταπίνετε το φαγητό συνειδητά στο δείπνο, εστιάζοντας στη γεύση του, σε άλλες αισθήσεις στο στόμα, αυτό είναι και διαλογισμός. Επιπλέον, ο διαλογισμός δεν είναι μικρότερος από τον «κλασικό» - στη λωτού ή στην τουρκική θέση. Κάθε πράξη προσοχής, που κατευθύνεται σκόπιμα και αυτή τη στιγμή σε οποιεσδήποτε αισθήσεις, εξωτερικά και εσωτερικά φαινόμενα, είναι ο διαλογισμός.
Ο διαλογισμός (ευαισθητοποίηση) είναι ένας πολύ ευρύς όρος και καλύπτει πολλές διαφορετικές τεχνικές και διαφορετικούς τρόπους κατεύθυνσης της προσοχής.
Αλλά εδώ, για να μην γεμίσω με περιττές έννοιες προς το παρόν, θα καταλάβω ως βασική τεχνική του διαλογισμού μια τεχνική που χρησιμοποιεί την συγκέντρωση στην αναπνοή. Και, ναι, αυτό το είδος διαλογισμού σημαίνει ότι κάθεται στο πάτωμα με τα μάτια κλειστά - όλα είναι όπως φανταστήκατε.
Δεν μπορούσα να αγγίξω την πτυχή του εύρους της έννοιας του διαλογισμού. Αποφάσισα ότι χωρίς αυτές οι πληροφορίες δεν θα είναι πλήρεις.
Τώρα μπορούμε τελικά να προχωρήσουμε περαιτέρω. Γιατί είναι απαραίτητο να εστιάζουμε σκόπιμα και συνειδητά την προσοχή;
Σύντομη άσκηση
Για να απαντήσετε σε αυτήν την ερώτηση, θα σας ζητήσω να κάνετε μια μικρή σύντομη άσκηση. Ναι, ακριβώς όπου βρίσκεστε τώρα. Τίποτα παράξενο, αυτό που οι άνθρωποι γύρω σας θα μπορούσαν να παρατηρήσουν, δεν χρειάζεται να - μην ανησυχείτε.
Μπορείτε να κλείσετε τα μάτια σας, και δεν μπορείτε να κλείσετε (ειδικά αν κάθεστε στην εργασία και είστε απασχολημένοι που απεικονίζουν έντονες δραστηριότητες και συμμετοχή στη ροή εργασίας).
Αν σμίξετε, κάτσε στραβά - ισιώστε. Τώρα προσέξτε την κοιλιά. Προσπαθήστε να παρατηρήσετε όλες τις αισθήσεις που προκύπτουν όταν αναπνέετε. Όταν εισπνέετε, η κοιλιακή χώρα πρήζεται λίγο, όταν εκπνέετε, πέφτει. Αυτό δημιουργεί ορισμένες αισθήσεις, απλά προσπαθήστε να τις συνειδητοποιήσετε. Γιατί υπάρχουν;
Σημειώθηκε;
Τώρα θα σας ζητήσω για ένα λεπτό μόνο για να ακολουθήσετε αυτά τα συναισθήματα. Απευθείας εκεί όλη η προσοχή σας, χωρίς να αποσπάται από εξωγενείς σκέψεις. Και αν παρατηρήσετε ότι έχετε αρχίσει να σκέφτεστε κάτι και έχετε "χάσει" τις αισθήσεις στο στομάχι που προκύπτουν όταν αναπνέετε, απλά επιστρέψτε ήρεμα την προσοχή πίσω σε αυτές τις αισθήσεις.
Ακούγεται εύκολο, έτσι; Τώρα το δοκιμάστε. Περίπου ένα λεπτό. Notch απαραιτήτως σύμφωνα με τα συναισθήματά τους.
Έχετε δοκιμάσει; Λοιπόν, είναι τόσο εύκολο, όπως φαίνεται από την αρχή; Πόσες φορές έχετε αποστασιοποιηθεί από σκέψεις; Μία, δύο, δέκα φορές; Και αυτό είναι ένα λεπτό! (Και ακόμα κι αν τώρα δεν αποστασιοποιείται, θα παρατηρήσετε ότι αυτό θα συμβεί όλη την ώρα κατά τη διάρκεια μακρύτερων συνεδριών).
Πρέπει να πω ότι αυτό είναι φυσιολογικό και φυσικό. Έτσι λειτουργεί το μυαλό μας. Σαν μίζερο μαϊμού, συνεχίζει συνεχώς, τρέχει εμπρός και πίσω. Προσκολλημένοι σε σκέψεις, σχέδια, αναμνήσεις. Δεν υπόκεινται στον έλεγχο.
Αλλά μπορούμε να εκπαιδεύσουμε αυτό το μυαλό μέσω της πρακτικής του διαλογισμού. Ως εκ τούτου, μια σημαντική προϋπόθεση του άρθρου αυτού είναι ότι θεωρούμε το διαλογισμό ως προπόνηση και όχι μόνο ως τρόπο να αισθανθούμε πιο χαλαροί.
Εάν ναι, τότε τι γυμνάζουμε, εστιάζοντας στις αισθήσεις όταν αναπνέουμε;
Εκπαιδεύουμε τη συγκέντρωση!
"Φόρτωση" δικεφάλου - τρένο δικέφαλου. Και "φορτώνετε" την προσοχή σας - εκπαιδεύουμε την προσοχή. Αυτό είναι προφανές. Γιατί πρέπει να αναπτύξετε συγκέντρωση; Αυτό φαίνεται επίσης προφανές, αλλά όχι πάντα. Η ικανότητά μας να συγκεντρωνόμαστε συνδέεται όχι μόνο με τις ικανότητές μας, ας πούμε, χωρίς να αποσπάται η προσοχή από το έργο, αλλά και με τη δύναμη της θέλησής μας. Τι θα μιλήσω αργότερα.
Πού είναι χρήσιμο;
Ετοιμάζετε για εξέταση στο ινστιτούτο. Δεν μπορείτε να επικεντρωθείτε: αποσπά την προσοχή του υπολογιστή, τότε το Facebook, και στη συνέχεια κάποια φασαρία στο δρόμο. Αλλά χάρη στο γεγονός ότι αρχίσατε να διαλογίζεστε, ξέρετε ήδη πώς να το αντιμετωπίσετε. Καταλαβαίνετε ότι εξωτερικά ερεθίσματα, βεβαίως, παρεμβαίνουν, αλλά δεν μπορείτε πάντα να τα πάρετε και να τα αφαιρέσετε.
Αλλά δεν μπορείτε να δώσετε προσοχή σε αυτά, όπως εσείς δεν δίνετε προσοχή σε ξένες σκέψεις κατά τη διάρκεια του διαλογισμού, επικεντρώνοντας παρά τους αυτούς. Εύκολα σημειώστε ότι έχετε αρχίσει να σκέφτεστε πόσο θα ήταν να ξεκινήσετε ένα νέο παιχνίδι υπολογιστή, να θυμάστε ότι πρέπει να προετοιμαστείτε, ότι θα εκδιωχθείτε αν γεμίσετε το θέμα και στρέψετε ήρεμα την προσοχή σας στο εγχειρίδιο.
Την επόμενη μέρα, θα περάσετε με επιτυχία τις εξετάσεις και, με σιγουριά, με μια αίσθηση ολοκλήρωσης, θα ξεκινήσετε ένα νέο παιχνίδι στον υπολογιστή σας.
Λιγότερο εμφανής εφαρμογή:
Αποφασίζετε να σταματήσετε το κάπνισμα. Όλα έχουν ήδη ωριμάσει σε σας για αυτή την απόφαση: δεν έχετε πλέον μεγάλη ευχαρίστηση από τον καπνό, δεν βλέπετε πολύ το σημείο να συνεχίζετε να ακολουθείτε μια κακή συνήθεια. Παραμένει η περίπτωση για τα μικρά. Πάρτε και πετάξτε. Αντισταθείτε στον πειρασμό μέχρι να γίνει η αποχώρηση. Ορίσατε ένα στόχο: μην καπνίζετε με κανένα πρόσχημα.
Και μόλις λίγες ώρες μετά από αυτή την πειθώ με τον εαυτό σας, ο εγκέφαλος που αισθάνεται την απόσυρση αρχίζει να σας παρασύρει για να το σπάσει: "Λοιπόν, ελάτε, ανάβουμε, ρίξτε το Νέο Έτος, τότε!", "Πώς μπορείτε να το αντιμετωπίσετε χωρίς τσιγάρα, την περίοδο στην εργασία! "," Λοιπόν, εντάξει, λοιπόν, εγκαταλείπουμε τόσο πολύ, αλλά τώρα καπνίζουμε το τελευταίο. "
Αλλά έχετε ήδη εμπειρία διαλογισμού. Είστε έτοιμοι να αντισταθείτε στον πειρασμό. Αυτές οι σκέψεις έρχονται σε σας, αλλά έχετε ήδη μάθει να αντιμετωπίζετε οποιεσδήποτε σκέψεις κατά τη διάρκεια του διαλογισμού ως παρενοχλητική παρέμβαση. Όχι ως παραγγελίες που δεν μπορείτε να παραβιάσετε, αλλά ως προς τις προσφορές που μπορείτε να λάβετε υπόψη και στη συνέχεια να τις αποδεχθείτε ή να τις απορρίψετε.
Επομένως, δεν τους ακολουθείτε, αλλά κρατάτε τη συγκέντρωσή σας στο στόχο σας, ακριβώς όπως εσείς κρατάτε την προσοχή σας στην αναπνοή κατά τη διάρκεια του διαλογισμού. Και ακολουθήστε αυτόν τον στόχο παρά όλα όσα σας αποσπούν την προσοχή.
Σταματήσατε το κάπνισμα και μετά από μερικούς μήνες όλη η ιστορία του καπνίσματος φαίνεται σαν ένα κακό όνειρο. Ένας βήχας περνάει. Από τα χέρια, το σώμα και τα ρούχα, σταματάει να μυρίζει από το στόμα, βελτιώνει την υγεία και την αναπνοή, νιώθετε περισσότερες οσμές. Σας είμαστε ευγνώμονες να σας βοηθήσουμε σε αυτό το δύσκολο έργο.
Μέτα παρατηρήσεις:
Η πρακτική του διαλογισμού είναι η πρακτική της συνεργασίας με το μυαλό. Και το αποτέλεσμα αυτής της εργασίας δεν είναι μόνο η αναδιάρθρωση της συνείδησης και η εμφάνιση νέων δεξιοτήτων. Εκτός από την εμφάνιση καλύτερης κατανόησης του πώς λειτουργούν τα πάντα στο μυαλό μας.
Αν ασχολούμαστε με την επισκευή αυτοκινήτων, τότε χάρη σε αυτό το έργο αρχίζουμε να κατανοούμε πιο βαθιά τη συσκευή του μηχανήματος, να εμπλουτίσουμε το μυαλό μας με γνώση και εμπειρία (Αυτό θα είναι "μετα-παρατήρηση").
Το ίδιο μπορεί να λεχθεί και για την εργασία με τη συνείδηση. Βλέπουμε ποια είναι τα αποτελέσματα αυτού του ή εκείνου του αποτελέσματος στο μυαλό μας, το επιδιορθώνουμε και το σημειώνουμε, τηρούμε αυτή τη γνώση, ώστε να είναι χρήσιμη για περαιτέρω εργασία.
Αυτή η γνώση είναι το αποτέλεσμα της παρατήρησης του δικού σας μυαλού. Θα είναι συχνά πολύ πιο αξιόπιστο και ακριβές από τις πληροφορίες στην ψυχολογική βιβλιογραφία, επειδή κατά τη διάρκεια του διαλογισμού εργάζεστε με το μυαλό άμεσα.
Και κάτω από τον τίτλο "Μετα-Παρατήρηση" θα συλλέξω τα συμπεράσματα που αποκτήθηκαν προσωπικά από αυτή την παρατήρηση. Για να δείξουμε πώς μπορούμε, με τη βοήθεια του διαλογισμού, να αναπτύξουμε όχι μόνο δεξιότητες, αλλά και να αποκτήσουμε γνώση.
Και όταν αναπτύσσουμε συγκέντρωση κατά τη διάρκεια της πρακτικής μας, αρχίζουμε να βλέπουμε ότι:
- Η ικανότητα συγκέντρωσης σχετίζεται άμεσα με τη δύναμη της θέλησης. Βοηθάει στη συλλογή και στην πειθαρχία.
- Επίσης, η προσοχή συνδέεται με τη χαλάρωση. Παρατηρούμε ότι η συγκέντρωση σε ένα πράγμα καταπραΰνει το μυαλό μας. Κάνει το πρόβλημα να φαίνεται λιγότερο σημαντικό.
- Αδιάφορη προσοχή - το πράγμα είναι αρκετά εντατικής ενέργειας. Όταν είμαστε συγκεντρωμένοι, ξοδεύουμε λιγότερη ενέργεια. Η σκέψη μας παίρνει ένα πλαίσιο και μια δομή.
Αναπτύσσουμε την προσοχή.
Η μνήμη είναι μια άλλη ποιότητα της προσοχής μας, περισσότερο συνδεδεμένη με τη μνήμη.
(Οι μαθητές του διαλογισμού μπορούν να χρησιμοποιούν άλλους όρους και μια άλλη ταξινόμηση.) Η ταξινόμηση είναι συνήθως ένα μάλλον υποθετικό πράγμα: οι όροι και οι τάξεις μέσα σε αυτό μπορούν να εξεταστούν διαφορετικά και επίσης να αλληλεπιδρούν και να διασταυρώνονται με κάθε δυνατό τρόπο. .
Εισάγω αυτήν την ορολογία όχι για να την "εγκρίνω", να την "νομιμοποιήσω", αλλά μόνο ως βοηθητικό τρόπο να μεταφέρω τη σκέψη μου στον αναγνώστη. Να κατευθύνει την προσοχή του προς τη σωστή κατεύθυνση, έτσι ώστε αυτός, λαμβάνοντας υπόψη αυτό, θα συντάξει τα συμπεράσματά του με βάση τη δική του πρακτική εμπειρία. )
Ποια είναι η δυσκολία να κρατάς την προσοχή σε ένα θέμα κατά τη διάρκεια του διαλογισμού; Το γεγονός ότι είναι διαρκώς αποσπασμένος. Αλλά αν κοιτάξετε αυτή τη διαδικασία κάτω από ένα μεγεθυντικό φακό, θα παρατηρήσετε ότι συνδέεται περισσότερο με τη μνήμη.
Θυμάστε "για λίγο" να επικεντρωθείτε στις αισθήσεις της αναπνοής. Και το γεγονός ότι αποστασιοποιείται από αυτό σημαίνει ότι έχετε ξεχάσει το στόχο σας! Και η επιστροφή στη συγκέντρωση δεν σημαίνει τίποτα περισσότερο από την πράξη του να θυμάσαι ότι τώρα διαλογίζεις και πρέπει να παρατηρείς αναπνοή!
"Γιατί ονειρεύομαι παγωτό, γιατί πρέπει να προσέχω την ανάσα!" - αυτό είναι σαν ένα ξαφνικό φλας της μνήμης.
Ο διάσημος καθηγητής διαλογισμού Allen Wallace το συγκρίνει με μια κατάσταση μόνιμης μίνι αμνησίας. Ξεχνάμε τον στόχο μας και το θυμόμαστε ξανά. Στη συνέχεια, ξανά. Και πάλι. Αλλά αυτό είναι φυσιολογικό. Έτσι λειτουργεί το μυαλό μας.
Αλλά μπορούμε να διδάξουμε το μυαλό μας να «θυμάται» πιο γρήγορα τα καθήκοντά του και τους στόχους του, να παρατηρεί ότι αποσπάται από εξωτερικές σκέψεις και να στρέφει την προσοχή μας στο θέμα της συγκέντρωσης. Και αυτό είναι σημαντικό!
Αυτό πράττουμε κατά τη διάρκεια του διαλογισμού: μαθαίνουμε να παρατηρούμε το συντομότερο δυνατόν ότι είμαστε αποσπασμένοι και "θυμόμαστε" για το στόχο μας. Σταδιακά, με την τακτική εκπαίδευση, αυτές οι αναλαμπές μνήμης αρχίζουν να εκδηλώνονται με όλο και μικρότερο χρονικό διάστημα στην καθημερινή ζωή.
Και πού μπορεί να έρθει χρήσιμο; Ω, όπου πολλά!
Πού είναι χρήσιμο;
Δεν μπορείτε να κοιμηθείτε για ώρες. Ανησυχούν οι σκέψεις για το αύριο στο μυαλό μου: Τι γίνεται αν το έργο σας στην εργασία αποτύχει; Τι γίνεται αν δεν κοιμηθείτε και η παρουσίασή σας θα καταρρεύσει;
Το μυαλό σας διατρέχει εκατοντάδες σενάρια για το πόσο κακό και καταστροφικό αύριο μπορεί να είναι. Αλλά εδώ θυμάστε ότι στην αρχή της πρακτικής του διαλογισμού είστε επιτεθειμένοι επίσης από ολόκληρα κοπάδια ενοχλητικών σκέψεων, τα οποία φαίνονται πολύ σημαντικά και επείγοντα, και δεν είναι ανεκτικά για να τα αποθαρρύνετε μέχρι αργότερα.
Και τότε απλά προσπαθήστε να μην αντιδράσετε σε αυτά, μην προσέχετε και σταδιακά χάνουν τη δύναμή τους. Перестают казаться такими значительными и пугающими, переходя просто в разряд просто «бегущей строки в голове», которая уже не особо беспокоит.
И сейчас, лежа в постели, вы решаете попробовать применить тот же принцип. Вы стараетесь просто не реагировать на эти мысли, переводя свое внимание на дыхание. Сначала это проходит очень тяжело, вы постоянно забываете о том, что должны наблюдать дыхание, вас вновь засасывает в водоворот тревожных мыслей. Но вы это замечаете, "вспоминаете" о том, что сейчас хотите спать, а не думать о завтрашнем дне и переводите внимание на что-то еще.
Постепенно мысли теряют свою силу. Вы начинаете погружаться в сон. И перед самым засыпанием у вас проскакивает осознание того, как сильно вы раздули проблему, постоянно думая о ней. Что, на самом деле, завтрашняя презентация не так важна и страшна, потому что она будет касаться лишь промежуточного проекта, а не ключевого. И вообще, на ней не будет присутствовать даже ни один высокий начальник.
Вы просыпаетесь с утра свежим и отдохнувшим, довольным собой. Вы понимаете, что теперь вы сможете использовать навык "памятования" где угодно, когда вас атакуют навязчивые, тревожные мысли. И вовсе не обязательно переводить внимание именно на дыхание. Вы можете перевести его на что угодно: на звуки, на окружение, на вашу работу, которой сейчас нужно заниматься, на ваши дела!
Мета-наблюдение
- Часто навязчивое обдумывание какой-то проблемы вовсе не приближает к ее разрешению, а только еще сильнее нас запутывает.
- Невозможно выбросить неприятные мысли из головы, приказав себе о них "не думать". Это приводит к обратному результату. Но мы можем просто на них не реагировать, замечая каждый раз, как они приходят и переводить внимание на что-то еще. Тогда они впоследствии теряют свою силу и перестают нас беспокоить.
- Памятование - важное умение, стоящее в основе развития самоконтроля и разрушения автоматического поведения. Чтобы нам отпускать деструктивные эмоции, не идти на поводу у навязчивых вредоносных желаний, нам сперва нужно научиться замечать тот момент, когда наш ум стал "проваливаться в них", подпадать под их контроль. Памятование - это необходимая пауза, заметить: "ага, опять пришли эти эмоции". Пауза для того, чтобы сделать осознанный выбор, следовать ли за ними или же просто не вестись на них. Когда этой паузы нет, то и выбора нет: мы подчиняемся всем своим мыслям, эмоциям, желаниям слепо, на автомате.
Мы развиваем позицию наблюдателя ("Я в контексте")
Если памятование и концентрация - это некие "количественные" параметры нашей способности концентрироваться (как долго мы удерживаем внимание на точке, насколько быстро мы замечаем, то что отвлеклись). То позиция наблюдателя - это "качественный" аспект внимания, который затрагивает именно то, каким становится наше внимание во время медитации.
Мы можем направить все наше внимание на просмотр фильма, сопереживать его героям, следить за сюжетом, но это не будет медитацией постольку, поскольку мы не смотрим кино с позиции "наблюдателя", соблюдая "равностность" и "безоценочность". Если бы мы наблюдали фильм, не вовлекаясь в происходящее или если бы наблюдали свои эмоции и чувства с "позиции наблюдателя", которые возникают во время просмотра фильма - тогда это было бы медитацией.
Когда мы просто наблюдаем свои ощущения, возникающие при дыхании, наше внимание становится как бы отстраненным, не вовлеченным во все внутренние переживания, чувства, мысли, эмоции. Мы смотрим на эмоции и даже на мысли как бы "со стороны".
Это и называется "позицией наблюдателя" или в рамках терапии принятия и ответственности (ACT - Acceptance and Commitment Therapy(англ.) - современное направление психотерапии) называется "Я в контексте".
Согласитесь, это уже что-то новое. Если люди, которые никогда не медитировали, это читают, то уже наверняка интересуются: "как это, наблюдать свои эмоции со стороны, тем более мысли?"
Действительно, это кажется не очевидным и противоречащим здравому смыслу. Тем не менее, это становится понятным только посредством регулярной тренировки. Умение осознавать переживания с позиции наблюдателя - важный и уникальный навык. Это совершенно новый для многих людей способ взаимоотношения с внутренним миром, который способен привнести массу нового в их жизнь.
Где пригодится?
Пример 1
Вы устали терпеть то, что ваш старший коллега по работе постоянно на вас срывается, кричит и критикует вас за каждую малейшую ошибку. Вы новенький в коллективе и, к тому же, самый молодой. Именно поэтому ваш коллега выбрал именно вас в качестве отводного канала для своего гнева. Круговая порука: он получает порцию негодования от членов семьи и своего босса, держит в себе, а потом срывает на вас.
Вас с самого начала это бесило. Сперва вы просто пытались сдерживать гнев, подавить его: ведь вам казалось, что ваше положение новенького, неопытного сотрудника не позволяет вам отвечать на его выпады таким же образом.
Вы молча сидели, терпя моральные оплеухи, потом уходили домой оплеванным с мерзким внутренним чувством.
Гнев копился до тех пор, пока месяц назад вы не выплеснули его обратно на коллегу. Это было похоже на то, как хилую плотину сносит мощный водный поток: раздражения накопилось столько, что оно просто смыло все преграды. Вы орали, бились истерике, ушли в середине рабочего дня, громко хлопнув дверью.
И это не возымело никакого положительного эффекта: со стороны все выглядело так, как будто вы дурили из-за своей собственной ошибки, вышли из себя и потеряли контроль. Выгорели, короче. Коллега остался безнаказанным и продолжил вас третировать.
Поэтому обидно было вдвойне. С того дня вы решил, что нужно справляться со своим гневом, поэтому решили заняться медитацией, о которой прочитали в интернете. Естественно ожидая, что гнева просто станет меньше.
В ходе практики наблюдения дыхания вы учились не вовлекаться в свои эмоции. Приходили гнев, раздражение, мысли о нанесенном оскорблении, вы просто переводили внимание на дыхание или иногда концентрировались прямо на этих эмоциях и как бы наблюдали за ними со стороны.
Это было удивительным и новым опытом для вас! До сих пор вы думали, что ваши эмоции не оставляют вам никакого выбора. Если приходит гнев, то вы должны, якобы, сразу же за ним следовать или же подавлять старательно, что, опять же, может вести к катастрофе.
Но во время практики вы изучили совершенно новый способ реагировать на эмоции: просто наблюдать. Не стараться эмоцию убрать, но в то же время и не следовать за ней. Тогда, как вы увидели, они теряют свою силу.
И в следующий раз, когда коллега стал на вас кричать и срываться из-за небольшой ошибки в промежуточном отчете, вы опять заметили в себе мощную волну гнев: раздувающиеся ноздри, напряжение в голове, горящие щеки…
Вы ожидали, что медитация сделает гнев слабее, но это оказалось не так. Наоборот, вы стали его чувствовать, как будто, даже ярче…
Но кое-что все-таки изменилось. Появилась пауза. И появилась отстраненность. Да, гнев по-прежнему присутствовал и он был очень сильным. Но, казалось, что теперь он как будто проходит немного в стороне от вас, не накрывая вас с головой, подчиняя вас полностью себе.
(Подходящая метафора. Начинающего серфингиста накрывают волны, засасывая в себя и закручивая. Но более опытный серфингист катается на волне, может на ней маневрировать или просто "подныривать" под нее и давать ей пройти над собой. Волны при повышении его навыка, при этом, никуда не исчезают)
Вы уже смогли заметить этот момент находящей на вас волны. "Ага, сейчас опять начинается". Вы вспомнили, к какой катастрофе это привело в прошлый раз.
Но вместо того, чтобы следовать за гневом и биться в истерике или же старательно его подавлять, вы позволили ему быть. Вы направили все свое внимание на эту эмоцию. И стали просто наблюдать. Как эта волна растет в теле, как она прорывается из груди, как будто идет вам в голову.
Вы не стали пытаться ее подавить, вы спокойно наблюдали. Благодаря тому, что вы перестали "подкармливать" свой гнев, сопротивляясь или поощряя его, "волна" быстро улеглась. Да, вам было по-прежнему неловко и неудобно, но вы почувствовали, что уже держите себя в руках и можете как-то себя контролировать.
Вы решили, как будете действовать. Ни ответный выброс гнева, ни добрые слова на коллегу не подействовали. Поэтому вы выбираете другую тактику. Вы немного дышите, делаете паузу. Затем отводите коллегу в сторонку и спокойно говорите, что это был последний раз, когда он на вас сорвался. И если это повториться, то вы примете определенные меры.
Вы говорите твердо и уверенно, смотря в глаза, без истерик, но и без подобострастного смущения,хотя вас по-прежнему бьют злоба и тревога.
После этого разговора коллега больше на вас не кричал. И вы наконец-то почувствовали, что контролируете ситуацию и смогли решить ее в свою пользу.
Пример 2
У вас болит голова. К несчастью, вы забыли дома свои таблетки, а сейчас вам предстоит долгая дорога в метро на другой конец города. Времени искать аптеку нет, у вас важная встреча. Раньше бы такая ситуация вас вывела из себя, вы бы стали себя накручивать, мучить мыслями: "ну когда же это пройдет, Боже ты мой!" "Как невыносимо мучительно!"
Но вы уже научились медитировать. Поэтому перестали пытаться гнать эту боль от себя и зацикливаться на ней (зная, что такие попытки не помогают, а наоборот, только делают боль еще более невыносимой). Просто сосредоточились на дыхании. И вы заметили, что, несмотря на то, что физическая боль не ослабла, принимать ее стало легче. "Да, когда будет возможность, я куплю обезболивающее, но пока я ничего не могу сделать. Пусть будет так".
Когда вы все-таки уже добрались до аптеки несколькими часами позже и вам полегчало, вы обратили внимание, насколько легче переносится боль, если просто принимать ее, смотреть с позиции наблюдателя.
Мета-наблюдение:
- Наше страдание от физической боли состоит не только из физической боли, но из-за наших моральных страданий на ее фоне. Как сказал Харуки Мураками - "Боль неизбежна, страдание - личный выбор каждого".
- Позиция наблюдателя, невовлеченность помогает снизить или убрать "страдание по поводу страдания", "тревогу по поводу тревоги", "раздражение по поводу тревоги". Благодаря этому первичная эмоция перестает поощряться реакцией на нее с нашей со стороны (также как тревога "подкармливается" тревожными мыслями и другими эмоциями, возникающими на ее фоне). Да, мы не можем потушить костер, потому что у нас нет воды. Но мы можем по крайней мере перестать лить в него бензин. И тогда будем наблюдать, как он гаснет сам, повинуясь физическим законам.
- Опыт наблюдателя, полученный из медитации, позволяет увидеть, что, в принципе, любое страдание преодолимо. Это весьма оптимистично.
Я привел такой длинный пример с коллегой (это, кстати, почти мой личный опыт, только приукрашенный для наглядности), чтобы показать, что развитие осознанности не обязательно делает из нас "добреньких овечек". Да, мы становимся более сострадательными и терпимыми. Но дело только не в этом. Осознанность дает нам возможность сделать выбор. (Только возможность сделать выбор, сам выбор - уже за нами!)
Не идти на автомате за эмоциями, а решить, что будет лучше в данной ситуации? Часто придется вести себя дипломатично и выбирать дружбу и сотрудничество вместо вражды. Где-то потребуется более взвешенная, спокойная, но все равно жесткая позиция, как в моем примере. Но а в каких-то исключительных случаях, пожалуй, будет лучше вымещать гнев без тормозов. Все зависит от ситуации.
И навык делать паузу и не поддаваться мгновенным эмоциям позволяет это все оценить и сделать верный жизненный выбор. Действовать не так, как велят мгновенные эмоции, которые часто могут вести вас в катастрофе. А следовать на встречу своим целям и ценностям.
На этом месте я остановлюсь и сам сделаю паузу. И дам обещание написать о других навыках медитации в продолжении этой статьи, которая выйдет в скором времени. А пока она не вышла, вы можете написать в комментариях, какие еще навыки кроме концентрации, памятования, позиции наблюдателя мы развиваем во время практики?
Мы садимся, концентрируемся на одной точке, учимся замечать, когда ум отвлекается, учимся смотреть на эмоции и мысли со стороны. Но что еще происходит, когда мы практикуем? Что мы делаем еще такого, что может сильно пригодиться в жизни?
Подумайте…
Буду рад услышать ваше мнение в комментариях.
Продолжение статьи уже готово, можно прочитать по ссылке здесь
