Το θέμα αυτού του άρθρου λεπτή ψυχική οργάνωση. Εδώ θα προσπαθήσω να καταλάβω τι χαρακτηρίζει αυτό το είδος νοητικής δομής και αν είναι καθόλου τύπος. Καλή ή κακή. Επίσης, θα κάνω μια συλλογιστική γύρω από αυτή την ιδέα και θα απαντήσω στο ερώτημα αν το αποτέλεσμα μιας ανεπτυγμένης προσωπικότητας, το μεγάλο ταλέντο είναι μια τάση για άγχος, βαθιά και δυνατά συναισθήματα, υπερευαισθησία και κατάθλιψη.
Εξάλλου, θεωρείται ότι, κατά κανόνα, οι αναπτυγμένοι, ευφυείς, ταλαντούχοι, δημιουργικοί άνθρωποι είναι οι πιο εξελιγμένοι και ευαίσθητοι και, ως εκ τούτου, υποφέρουν περισσότερο, σε αντίθεση με μια ευτυχισμένη αλλά μέτρια πλειοψηφία.
Στο τέλος του άρθρου, θα δώσω συμβουλές στους ανθρώπους με μια λεπτή ψυχική οργάνωση, θα σας βοηθήσω να μάθετε αν πρέπει να ζήσουν με αυτή την ποιότητα ή να απαλλαγούν από αυτό, όπως από μια σειρά βλαβερών ελαττωμάτων.
Τι είναι μια λεπτή ψυχική οργάνωση;
Έτσι, τι είναι μια λεπτή ψυχική οργάνωση; Πιστεύεται ότι αυτό είναι ένας ειδικός ψυχικός τύπος, που εκδηλώνεται σε άτομα με λεπτή ευαισθησία. Οι φορείς αυτού του τύπου έχουν την ικανότητα να βαθιές και δυνατές εμπειρίες, αυξημένη αντίληψη, ζωηρά συναισθήματα. Σύμφωνα με πολλούς ανθρώπους, η λεπτή ψυχική οργάνωση είναι το αποτέλεσμα ανεπτυγμένων συναισθημάτων και νοημοσύνης, μεγάλου ταλέντου, βελτίωσης και ισχυρής ηθικής λογικής.
Αυτό που οι συνηθισμένοι θεωρούν ελάττωμα: παρορμητικότητα, νευρικότητα, αδυναμία συγκράτησης των συναισθημάτων, άγχος, αποθάρρυνση, συστολή, φόβος - για ένα άτομο καλής διανοητικής οργάνωσης είναι σχεδόν ένα σύνολο αποδείξεων του μεγάλου μυαλού και του ταλέντου του! Είναι ένας καλλιτέχνης, ένας δημιουργός ή ένα πολύ λεπτό άτομο, όλες αυτές οι ιδιότητες είναι τα αποτελέσματα της ταλαντούχου του φύσης, νομίζουμε, και πιθανότατα το άτομο της λεπτής ψυχικής οργάνωσης σκέφτεται τόσο για τον εαυτό του.
Μύθοι με τους οποίους συναντάμε
"Αν και επηρεάστηκε έντονα από τον Hayward, δεν μπορούσε να συμφωνήσει μαζί του ότι η αναποφασιστικότητα είναι απόδειξη μιας καλής ψυχικής οργάνωσης. ήταν θυμωμένος στο χαμόγελο με το οποίο ο Hayward κοίταξε την ευθεία του. "
~ S. Maugham - Το βάρος των παθών των ανδρών
Πρέπει να διαφωνήσω με αυτή τη γνώμη. Δεν υπάρχει μια λεπτή πνευματική οργάνωση: κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι μια τεράστια ανοησία που πολλοί άνθρωποι ήταν άνετοι με την πίστη (γι 'αυτό βλέπετε αυτό το άρθρο στην ενότητα "Μύθοι").
Το γεγονός είναι ότι πολλοί από εμάς είμαστε διατεταγμένοι έτσι ώστε να είμαστε πάντα έτοιμοι να γεμίσουμε το σύνολο των προσωπικών μας ποιοτήτων με κάποια μη τετριμμένη, θετική έννοια, ειδικά αν η διαδικασία αυτή ενεργοποιείται ενεργά από την κοινή γνώμη. Ένας ευάλωτος, αδιάφορος, επιφυλακτικός, ανασφαλής άνθρωπος ανακαλύπτει ξαφνικά ότι υπάρχει κάτι τέτοιο όπως μια «λεπτή ψυχική οργάνωση» και αυτό που προηγουμένως θεωρούσε ότι είναι ελαττώματα αποδεικνύεται απλώς αποτέλεσμα της εκλέπτυνσής του, ένα είδος έκφρασης πρωτοτυπίας μεταξύ αγενής και απλά.
Ως αποτέλεσμα, αυτό το άτομο προσπαθεί εύκολα στον εαυτό του την ετικέτα που κάνει τις αδυναμίες του στην κατηγορία των σχεδόν αξιών! Μετά από όλα, χάρη σε αυτό, μπορεί να σκεφτεί τον εαυτό του όχι ως ασθενώς αδύναμο και αδύναμο, αλλά ως σύνθετο και εκλεπτυσμένο!
Επαναλαμβάνω ότι δεν υπάρχει μια λεπτή πνευματική οργάνωση, στην συνήθη κατανόηση αυτού του όρου, αλλά υπάρχει μόνο ένα σύνολο συγκεκριμένων ποιοτήτων που λαμβάνουν τον ποιοτικό τους χρωματισμό, ανεξάρτητα από το αντικείμενο στο οποίο ανήκουν. Η αδυναμία και η συναισθηματική ακράτεια είναι κακές ιδιότητες και δεν έχει σημασία ποιοι είναι, ο ποιητής της εποχής του διαφωτισμού ή ο κινητήρας σε ένα κοντινό κατάστημα.
Η παρουσία αυτών των ιδιοτήτων υποδηλώνει ότι οι φορείς τους δεν είχαν τον κόπο να αναπτύξουν από μόνοι τους τη βούληση και την ικανότητα αυτοέλεγχου. ΟΛΑ! Αυτό δεν σημαίνει καμία άμεση σχέση με το ταλέντο κάποιου ή την έλλειψη ταλέντου, νοημοσύνης ή ηλίθιας.
Πάθος - τα πολλά ιδιοφυΐα;
Πολλοί λαμπροί, ταλαντούχοι άνθρωποι είχαν πολλές ιδιορρυθμίες και, πράγματι, ο χαρακτήρας πολλών από αυτούς μπορούσε να περιγραφεί με λεπτότητα πνευματικού τύπου. Αλλά αυτό δεν πηγάζει άμεσα από το ταλέντο τους. Κατά τη γνώμη μου, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το πρόσωπο που διαθέτει ένα είδος έμφυτου δώρου, επιτυγχάνει πολύ μεγαλύτερη επιτυχία στην εφαρμογή του ταλέντου του από ό, τι οι υπόλοιποι.
Δεν είναι απαραίτητο για έναν λαμπρό παίκτη σκακιού να αναπτύξει τις ιδιότητες που χρειάζονται τα σπορ σκακιού για να λάμψουν στον αθλητισμό Olympus. Ένας λιγότερο ταλαντούχος σκακιστής πρέπει να είναι συναισθηματικά ανθεκτικός, πειθαρχημένος για να επιτύχει κάποια επιτυχία. Το Genius δεν είναι απαραίτητο. Λόγω του ταλέντου του, μπορεί να είναι πιο αδύναμη και τεμπέλητος από τους αντιπάλους του, αλλά ακόμα να επιτύχει καλύτερα αποτελέσματα από αυτά!
Ένα παράδειγμα για έναν λαμπρό παίκτη σκακιού προέρχεται από μια πραγματική ιστορία. Με αυτό ήθελα να τους εξηγήσω ότι οι ταλαντούχοι άνθρωποι λαμβάνουν λιγότερα κίνητρα για αρμονική ανάπτυξη από ό, τι οι άνθρωποι που είναι πιο μέτριοι, διότι με το δώρο τους δίνεται ένα είδος δραστηριότητας εξαιρετικά εύκολα και χωρίς καμία εργασία για την ανάπτυξη άλλων αξιών.
Μια ιδιοφυΐα είναι σε θέση να λάβει παγκόσμια αναγνώριση και πλούτο εις βάρος του ταλέντου και μπορεί να είναι ένα πλήρες παιδί σε όλους τους άλλους τομείς της ζωής που δεν σχετίζονται με την κύρια δουλειά του. Σε ένα άτομο που στερείται φαινομενικών ικανοτήτων, ένα τέτοιο τέχνασμα πέφτει πολύ σπάνια: το θέλεις ή όχι, η ζωή θα σε αναγκάσει να αναπτυχθείς και να αναπτυχθείς.
Μια ιδιοφυΐα, όπως είπα, παραμένει παιδί, πολλές ιδιότητες της φύσης του παραμένουν στα νηπιακά τους χρόνια, μόνο και μόνο επειδή δεν τις ανέπτυξαν. Η απουσία αυτής της εξέλιξης είναι μόνο παρενέργεια του ταλέντου του και όχι άμεση, διότι αν ήθελε να γίνει πιο αποφασιστική, αποφασισμένη, σταθερή σε θέματα ζωής, θα είχε γίνει ένα, τίποτα δεν θα τον σταματούσε.
Αλλά κάποιος αποφασίζει ότι η μεγαλοφυία δεν την χρειάζεται. Παρόλο που, για παράδειγμα, ο Αϊνστάιν, παρά την εικόνα ενός τρελού επιστήμονα, ήταν ένα αρμονικά ανεπτυγμένο άτομο, κρίνεται από τη βιογραφία του. Δεν μπορούμε να μιλάμε για τις λεπτές αποχρώσεις της πνευματικής οργάνωσης του Αϊνστάιν, διότι, όπως φαίνεται, απουσίαζε, παρά το προφανές ταλέντο.
Με όλα αυτά τα επιχειρήματα θέλω να αποδείξω την απουσία άμεσης σχέσης μεταξύ του ταλέντου και των αξιών όπως ο χαρακτήρας, η βούληση, η αυτοπεποίθηση - η έλλειψη ανάπτυξης της οποίας συχνά αποκρύπτεται από την έννοια της «λεπτής διανοητικής οργάνωσης». Οι ταλαντούχοι άνθρωποι δεν υποφέρουν λόγω του ταλέντου τους, αλλά επειδή δεν μπορούν να λύσουν προβλήματα που δεν είναι καθόλου προβλήματα για τους άλλους ανθρώπους. Είναι η αδυναμία, η παράλειψή τους, δεν αξίζει!
Ήρθε η ώρα να καλέσετε ένα φτυάρι ένα φτυάρι
"Ένιωσε ασυνείδητα τη λαγνεία του για τα υψηλά συναισθήματα, την αδυναμία του για την ακαταστασία της καλλιτεχνικής φύσης και την τεμπελιά για φιλοσοφική ηρεμία. Το μυαλό του, χυδαίο στις προσπάθειές του για εκλέπτυνση, αντιλαμβανόμενο τα πάντα σε μια ελαφρώς υπερβολική μορφή, είναι ασαφής, μέσα από μια επιχρυσωμένη ομίχλη του συναισθήματος. Κρίθηκε ψέματα, χωρίς να ξέρει ότι ψέματα, και όταν άλλοι σε αυτόν τον κατηγορούσαν, είπε ότι το ψέμα είναι όμορφο. "
~ S. Maugham - Το βάρος των παθών των ανδρών
Δεν πρέπει να πάρετε την υπερβολική συναισθηματικότητα σας ως ένα ιδιαίτερο είδος βελτίωσης. Πιθανότατα είναι απλώς ένα χαλασμένο συναίσθημα. Προτρέπω να καλέσω τα πράγματα με τα ονόματά τους, να ξεφορτωθώ τις αδυναμίες τους και να μην κρύβω πίσω από λασπώδεις όρους, όπως "λεπτή ψυχική οργάνωση" ή "πλούσιο εσωτερικό κόσμο".
Αυτό το άρθρο, όπως όλα τα άλλα άρθρα στο blog μου, βασίζεται στην προσωπική εμπειρία. Κάποτε φάνηκε ότι οι αιτίες της κατάθλιψης, της αθλιότητας, της συναισθηματικότητας, της συστολής και της αναποφασιστικότητας έχουν ρίζες σε κάποια ειδική, πολύπλοκη και περίπλοκη νοητική δομή, δηλαδή σε ένα συγκεκριμένο τύπο προσωπικότητας και όχι σε μια κοινή έλλειψη.
Φυσικά, ήταν βολικό να το σκεφτώ, γιατί με απαλλάσσει από κάθε ευθύνη για τις κακές μου ιδιότητες: έναν πνευματικό τύπο και αυτό είναι - δεν είμαι φταίξιμος για τίποτα. Αυτό είναι το πώς είμαι, όλα εξευγενισμένα και συναίσθημα.
Αλλά με το να εργάζομαι στον εαυτό μου, συνειδητοποίησα ότι τα μειονεκτήματά μου είναι πολύ πιο διαφωτιστικά από κάποια λεπτή προσωπικότητα. Συνειδητοποίησα ότι αυτή η ευαισθησία είναι απλώς μια συνέπεια ενός τρεμάσματος του νευρικού συστήματος, η συναισθηματικότητα είναι απλώς μια αδυναμία να ελέγξει κανείς τα συναισθήματά του και μια οδυνηρή εμμονή με τις δικές του εμπειρίες, και η ασυμμετρία και η απομόνωση είναι αποτέλεσμα ενός συνόλου πολυπλοκότητας και αυτοσυγκέντρωσης. Και άρχισα να εργάζομαι για την εξάλειψη αυτών των ιδιοτήτων και από τότε έχω επιτύχει σημαντική επιτυχία.
Γράφω αυτό για να μην καυχηθώ για τα επιτεύγματά μου με βάση την αυτο-ανάπτυξη, αλλά να σας δείξω με το δικό μου παράδειγμα ότι η αποκαλούμενη "λεπτή ψυχική οργάνωση" δεν είναι κάποιο είδος προσωπικότητας που συνδέεται με εσάς, αλλά απλά ένα σύνολο βλαβερών ιδιοτήτων που ο καθένας μπορεί να ξεφορτωθεί!
Εάν αισθάνεστε ταλαιπωρία λόγω της έλλειψης επικοινωνίας, συσχέτισης και ανησυχίας, δεν χρειάζεται να τερματίσετε αυτές τις ιδιότητες, θεωρώντας ότι ανήκουν στον τύπο φορέα που είστε. Κάθε άτομο μπορεί να αλλάξει τον εαυτό του, να χάσει τις αδυναμίες του και να αναπτύξει τις καλύτερες ποιότητες του, όπως έκανα. Αν ακολουθήσετε το παράδειγμά μου, η "λεπτή ψυχική οργάνωση" θα γίνει επίσης για σας μια κάπως άσκοπη περιέργεια και επαίσχυντη δικαιολογία για τις αδυναμίες σας.
Συμβουλές για "εξελιγμένους" ανθρώπους
Έτσι, τι μπορώ να συμβουλεύω τους ανθρώπους που πιστεύουν ότι έχουν μια ωραία διανοητική οργάνωση.
Διακοπή της ετικέτας σας
Η προσπάθεια να προσδιοριστεί η προσωπικότητα μέσα στο πλαίσιο ενός συγκεκριμένου πνευματικού τύπου είναι η ανάθεση μιας ετικέτας, η οποία, όπως είδαμε προηγουμένως, συνοψίζει κατά προσέγγιση μια πληθώρα φαινομένων, κάνει ανύπαρκτες συνδέσεις και κρύβει την πραγματική φύση των πραγμάτων από εσάς. Είναι εύκολο να πούμε "έχω μια λεπτή δομή του εσωτερικού κόσμου", έτσι είμαι έτσι και έτσι, και στη συνέχεια φτύνω επάνω σε αυτό. Είναι πολύ πιο δύσκολο να αρχίσετε να αναλύετε τις αδυναμίες σας, να συνειδητοποιείτε τους λόγους των ελλείψεων σας και να κατευθύνετε τις ενέργειες για την εξάλειψή τους.
Λιγότερο μιμούνται τους ήρωες των έργων τέχνης
Μεγάλη ανάγνωση, μια ισχυρή αγάπη για τον παγκόσμιο κινηματογράφο ή το θέατρο, σε συνδυασμό με την υπερτροφική αντίληψή σας μπορεί να παράγουν ένα δυσάρεστο αποτέλεσμα. Δηλαδή, το γεγονός ότι θα ασυνείδητα προσπαθήσετε να φέρετε τον συναισθηματικό σας κόσμο σε συμφωνία με αυτόν του ήρωα ενός έργου τέχνης.
Στην κλασσική λογοτεχνία και στο θέατρο βλέπουμε υπερβολικό πάθος και φουσκωμένες συναισθηματικές εμπειρίες και αρχίζουμε να πιστεύουμε ότι τα ισχυρά συναισθήματα είναι ιδιοκτησία αληθινά λεπτών φύσεων. Ξεχνάμε ότι το δράμα, είναι για αυτό και το δράμα, να δραματοποιήσει (συγχωρέστε την ταυτολογία), να βάλει μερικά από τα χαρακτηριστικά της ζωής στο άκρο.
Εξαιτίας αυτού, αρχίζουμε να υπερεκτιμούμε τα συναισθήματά μας, να συμπεριφέρονται σαν ήρωες βιβλίων ή παραστάσεων, διότι σε καυτές ριπές συναισθηματικά βλέπουμε τη φινέτσα, τον πλούτο του εσωτερικού κόσμου και όχι μια τραγική ανικανότητα να είναι νηφάλιος, χωρίς σκέψεις συναισθημάτων.
Σταματήστε εν αγνοία τους τους ήρωες των παλιών μυθιστορημάτων, καθώς συχνά συμπεριφέρονται πολύ ανόητοι. Για παράδειγμα, η αυτοκτονία λόγω δυστυχούς αγάπης δεν είναι μια υπερήφανη και ρομαντική πράξη, αλλά μια μεγάλη αηδία και αδυναμία, συνέπεια της έλλειψης κατανόησης της φύσης των συναισθημάτων σας, αδυναμία να βρούμε μια νηφάλια και λογική λύση στα προβλήματα.
Όχι αυτό δεν είναι τραγωδία, καθώς το τελευταίο συνεπάγεται μια κατάσταση κατά την οποία ένα άτομο έγινε θύμα ανεξέλεγκτων στοιχείων. Εδώ απλά δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει τα συναισθήματά του.
Στα έργα τέχνης, βλέπουμε συνεχώς προβλήματα που φουσκώνουν εξαιτίας των θρησκειών από τους ίδιους τους ήρωες, κακώς θεωρημένες, παρορμητικές ενέργειες που οδηγούν σε τραγωδία και ανεξέλεγκτα συναισθήματα. Αυτή η ψυχολογία θυμίζει τη συμπεριφορά του παιδιού: παρορμητικότητα, παροδικότητα, επιπολασμός συναισθημάτων πέρα από την κοινή λογική. Δεν πρέπει να υιοθετήσετε αυτό το είδος ψυχής και να βρείτε ένα όμορφο όνομα γι 'αυτό.
Βυθίστε τη διάθεσή σας
Είστε πολύ ευαίσθητοι; Μάθετε να ελέγχετε τα συναισθήματά σας. Είστε συνεχώς ντροπαλός - εργάζεστε στον εαυτό σας για να σταματήσετε να είστε ντροπαλοί. Είστε συχνά νευρικοί; Μάθετε πώς να σταματήσετε να είστε νευρικοί. Τα υλικά του ιστολογίου μου θα σας βοηθήσουν να αναπτύξετε τις αδυναμίες σας και να σταματήσετε να βλέπετε μέσα τους τις ακατάλληλες ιδιότητες του πνευματικού σας κόσμου.
Τι χάνουμε όταν χάνουμε την ωραία πνευματική οργάνωση
Θα ήταν λάθος να σκεφτείτε ότι αν ξεφορτωθείτε αυτό που ονομάζεται «λεπτή ψυχική οργάνωση», θα χάσετε για πάντα τη σχέση που συνδέεται με τη θετική πλευρά αυτού του φαινομένου: την ικανότητα να αισθάνεστε τους ανθρώπους, να αντιλαμβάνεστε τα έργα τέχνης, να συνειδητοποιείτε με τους αγαπημένους σας, να απολαμβάνετε την ομορφιά της φύσης κ.λπ.
Σας διαβεβαιώνω ότι αυτές οι ικανότητες δεν συνδέονται καθόλου με την υπερτροφική συναισθηματικότητα, την ακράτεια και τον αδύναμο χαρακτήρα. Και όλες οι ασυνέπειες του φαινομένου που εξετάζεται στο άρθρο οφείλονται στο γεγονός ότι προσπαθούν να συνδέσουν και να συγχωνεύσουν αυτά τα πράγματα στο πλαίσιο του όρου που περιγράφει αυτό το φαινόμενο! Σαν ένα γενναίο, έντονο, αυτοπεποίθηση πρόσωπο δεν θα είναι ικανό της δημιουργικότητας, της κατανόησης της τέχνης, της ενσυναίσθησης, σε αντίθεση με ένα αδύναμο και ευάλωτο πρόσωπο.
Αυτό δεν συμβαίνει καθόλου. Ο όρος «λεπτή ψυχική οργάνωση» δημιουργήθηκε για να δικαιολογήσει την έλλειψη ανάπτυξης κάποιων ιδιότητες από το γεγονός ότι έχει άλλες αρετές («είμαι δειλή και κρατώ στον εαυτό μου επειδή είμαι πολύ έξυπνος, ταλαντούχος κλπ.). Αλλά μέσα στην αρμονική προσωπικότητα, όλες οι καλές ιδιότητες αναπτύσσονται ταυτόχρονα: κάποιος μπορεί να είναι ταλαντούχος, έξυπνος και δημιουργικά προικισμένος, ενώ θα είναι σε θέση να ανταποκριθεί στα καθήκοντα της ζωής, να επικοινωνήσει με τους ανθρώπους και να είναι ικανός για τολμηρά και αποφασιστικά μέτρα.
Μετά από όλα, δεν παρεμβαίνει κανείς. Αυτό που είναι συνεχώς ξεχασμένο από εκείνους που πιστεύουν σε κάποιου είδους μυθική πνευματική οργάνωση.
