Πώς να βελτιώσετε τη συγκέντρωση κατά τη διάρκεια του διαλογισμού

Το πρόβλημα της συγκέντρωσης κατά τη διάρκεια του διαλογισμού μου με ενδιέφερε πάντα. Στο παρελθόν, υπέστη λεγόμενο έλλειμμα προσοχής, έτσι με συγκέντρωση κατά τη διάρκεια του διαλογισμού είχα πάντα προβλήματα.

Σε κάθε έμπειρο δάσκαλο διαλογισμού που γνώρισα στη ζωή μου, ένας απλός ή ένας μοναχός, ζήτησα διεξοδικά την ίδια ερώτηση: "πώς να βελτιώσετε τη συγκέντρωση κατά τη διάρκεια του διαλογισμού". Και έλαβε πολλές απαντήσεις.

Γι 'αυτό το σύνολο τεχνικών και μεθόδων για τη βελτίωση της συγκέντρωσης, που θα δείτε εδώ, θα είναι εντυπωσιακό και λεπτομερές.

Σταθερότητα της προσοχής, συγκέντρωση - σημαντικά στοιχεία της πρακτικής του διαλογισμού. Μια πιο σταθερή συγκέντρωση θα σας επιτρέψει να πάρετε μια πολύ μεγαλύτερη επίδραση από την πρακτική και ένα αποτέλεσμα χωρίς τη σκληρή ανάγκη να αυξηθεί η διάρκεια της.

Πολλοί άνθρωποι συχνά πέφτουν σε ένα ορισμένο όριο · σταματούν να αισθάνονται ότι η πρακτική τους φέρνει νέα οφέλη. Τότε είναι ώρα να σκεφτούν για τη βελτίωση της ποιότητας του διαλογισμού, δηλαδή της συγκέντρωσης.

Σπούδασα τη λογοτεχνία, έχω δοκιμάσει διάφορες προσεγγίσεις για τη βελτίωση της προσοχής. Και τώρα είμαι έτοιμος να καυχηθώ για την επιτυχία. Η συγκέντρωσή μου βελτιώθηκε σημαντικά και, κατά συνέπεια, η επίδραση της πρακτικής αυξήθηκε. Και σε αυτό το άρθρο θα μιλήσω λεπτομερώς για τις τεχνικές και τις μεθόδους που θα σας βοηθήσουν να επιτύχετε μια καλύτερη εστίαση της προσοχής.

Γιατί να αναπτύξετε συγκέντρωση κατά τη διάρκεια του διαλογισμού;

Πριν συνεχίσουμε το άρθρο, είναι απαραίτητο να απαντήσουμε στην ερώτηση «γιατί», ας φανεί προφανής σε κάποιον. Η συγκέντρωση βελτιώνει την ποιότητα του διαλογισμού, σας επιτρέπει να βουτήξετε βαθύτερα και να έχετε περισσότερα οφέλη από το διαλογισμό. Η προσοχή μας είναι μία από τις πιο σημαντικές ιδιότητες. Καθορίζει την ειρήνη του μυαλού μας, την ικανότητά μας να επιτύχουμε στόχους και να επιτύχουμε επιτυχία στη ζωή, να ξεπεράσουμε τον εαυτό μας, να αντιμετωπίσουμε τις αδυναμίες μας. Όπου κατευθύνεται η προσοχή μας, η ζωή μας πηγαίνει. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι τόσο σημαντικό να αναπτυχθεί.

Όταν ταξίδευα γύρω από την Ινδία, συναντήθηκα εκεί ένα άτομο με το οποίο πήρα ένα μάθημα Vipassana Goenki στην περιοχή της Μόσχας. Μου είπε ότι άρχισε να διαλογίζεται για 4 ώρες την ημέρα και αισθάνεται πόσο το αποτέλεσμα της πρακτικής έχει αυξηθεί. Τον ρώτησα αν είχε προσπαθήσει να βελτιώσει την ποιότητα του διαλογισμού; Ακολούθησε μια απάντηση από την οποία συνειδητοποίησα ότι ο τύπος δεν το σκέφτηκε.

Φυσικά, η διάρκεια της συνόδου διαδραματίζει κάποιο ρόλο, αλλά δεν μπορείτε να την κλείσετε μόνο. Μια από τις προσωπικές μου "εσωτερικές" καταγγελίες για τα μαθήματα Goenki είναι ότι δεν δίνουν σχεδόν καμία έμφαση στη βελτίωση της συγκέντρωσης κατά τη διάρκεια των συνεδριών. Οι ύπνοι φοιτητές στις 4 το πρωί οδηγούνται στην αίθουσα διαλογισμού, όπου χωρίς σωματική προετοιμασία και προπονήσεις, ακόμα νυσταγμένοι κάθονται και διαλογίζονται. Οι συνεδρίες καθισμάτων διαρκούν έως και 11 ώρες την ημέρα χωρίς διακοπή για "διαλογισμό με τα πόδια". Οι ασκούμενοι παίρνουν ένα εξαντλητικό "ποσό", αλλά η "αποτελεσματικότητα" μιας τέτοιας πρακτικής δεν είναι τόσο μεγάλη για έναν τέτοιο όγκο, ειδικά αν τη συγκρίνουμε με τα έμπειρα βασανιστήρια.

Άλλες παραδόσεις, όπως η παράδοση του θιβετιανού βουδισμού, δίνουν μεγαλύτερη προσοχή στην ποιότητα της συνόδου, προσπαθώντας να δώσουν συστάσεις και συνθήκες για καλή συγκέντρωση και επίσης να προετοιμάσουν το σώμα για μακρές συνόδους.

Πιστεύω ότι η βελτίωση της συγκέντρωσης είναι μια σημαντική συνιστώσα της ανάπτυξης στην ατομική πράξη, όχι λιγότερο σημαντική από την αύξηση της διάρκειας μιας συνεδρίας. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα στο πλαίσιο της έλλειψης χρόνου, όταν δεν υπάρχει ευκαιρία να επιμηκυνθεί ο διαλογισμός. Η βελτίωση της ποιότητας του διαλογισμού θα σας επιτρέψει να αισθανθείτε σε ένα νέο επίπεδο, να αυξήσετε το επίπεδο ηρεμίας και ευαισθητοποίησης, για να αυξήσετε την αποτελεσματικότητά σας. Θα παρατηρήσετε ότι οι καταστάσεις που σας έχουν προηγουμένως βγει από τον εαυτό σας τώρα μπορούν εύκολα να τεθούν υπό έλεγχο.

Έτσι ποιες τεχνικές μας επιτρέπουν να αυξήσουμε τον χρόνο μιας σαφούς εστίασης προσοχής κατά τη διάρκεια της πρακτικής, όταν ο νους είναι συγκεντρωμένος και δεν αιωρείται στις σκέψεις; Από την αρχή, θα ξεκινήσω από την πολύ, κατά τη γνώμη μου, αποτελεσματικό τρόπο.

"Ελέγχει" την προσοχή. Εργασία για την πρόβλεψη

Σας παρουσιάζω έναν από τους πιο αποτελεσματικούς τρόπους βελτίωσης της συγκέντρωσης, κάτι που με βοηθά πολύ καλά.

Μου αρέσει να δώσω την ακόλουθη μεταφορά, η οποία περιγράφει τα χαρακτηριστικά της προσοχής μας. Φανταστείτε ότι πήρατε ένα μολύβι στο ένα χέρι και μια γόμα στο άλλο. Βάζετε μια γόμα σε ένα μολύβι και το σύρετε προς τα πλάγια, σχηματίζοντας ένταση. Τώρα μπορείτε να βάλετε το μολύβι λίγο, έτσι ώστε η γόμωση να αρχίσει να απομακρύνεται αργά από αυτό.

Φανταστείτε ότι πρέπει να το κρατήσετε σε ένα μολύβι, ενώ συνεχίζετε να το κρατάτε κεκλιμένο. Μπορείτε να παρατηρήσετε πότε η γόμωση γλιστράει και να την επιστρέφετε στη θέση της κάθε φορά. Αλλά είναι πολύ καλύτερα να την παρακολουθήσετε συνεχώς και να την διορθώσετε όταν έχει ήδη αρχίσει να γλιστράει.

Μπορείτε επίσης να κάνετε με προσοχή όταν είναι αποσπασματικό. Κατά κανόνα, οι άνθρωποι παρατηρούν ότι αυτό συνέβη όταν είχαν ήδη κολλήσει στις σκέψεις τους, αλλά μπορείτε να ενεργήσετε με προτίμημα. Κάποιος μπορεί να παρατηρήσει πότε η προσοχή άρχισε να χάνει την «ευκρίνεια» της, «να γλιστράει» από το αντικείμενο της και να την «διορθώνει», μεταφέροντάς την στην αρχική της κατάσταση.

Για να γίνει αυτό, υπάρχει μια προσέγγιση που μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε "μαλακές" και "σκληρές" μορφές.

Σκληρή μορφή

Η άκαμπτη μορφή περιγράφηκε τέλεια από τον I. Budnikov σε ένα από τα άρθρα του. Προτείνει με κάθε αναπνοή πώς να ελέγξετε την προσοχή σας και να "διορθώσετε", "φρεσκάρετε", "ακονίσουν" αυτό, αν άρχισε να "γλιστρήσει". Μόλις εισπνεύσετε, «αξιολογείτε» την προσοχή σας και αν παρατηρήσετε ότι έχει αρχίσει να χάνει την «οξύτητά» της, άρχισαν να εμφανίζονται σκέψεις που ήθελε να σκεφτεί, να την μεταφέρετε ήρεμα στην αρχική της θέση.

Δηλαδή, αποδεικνύεται ότι δεν ακολουθείτε την αναπνοή διακριτά και μόνο μετά το γεγονός όταν αποσπάται η προσοχή, αλλά συνεχώς και προληπτικά το ελέγχετε, προειδοποιώντας σας για απόπειρες αποσπάσεως.

Αυτός είναι ένας από τους καλύτερους τρόπους για την ενίσχυση της συγκέντρωσης κατά τη διάρκεια της πρακτικής, η οποία με βοηθά πολύ, και σας συμβουλεύω θερμά.

Εάν αισθάνεστε ότι αυτό προκαλεί ένταση, χαλαρώστε με κάθε εκπνοή και με κάθε εισπνοή συνεχίστε να "ανανεώνετε την προσοχή σας". Ή μπορείτε να δοκιμάσετε τη μαλακή έκδοση.

Μαλακή έκδοση

Αυτό είναι το ίδιο πράγμα, μόνο εδώ χρησιμοποιείται ο «έλεγχος» της προσοχής, όχι με κάθε αναπνοή, αλλά από καιρό σε καιρό. Αυτή η προσέγγιση προσφέρεται από τον δάσκαλο του διαλογισμού στην παράδοση του Θιβετιανού Βουδισμού, Gen Lamrimp, υποστηρίζοντας ότι η προσοχή μπορεί να είναι «κουρασμένη» αν το δοκιμάσετε με κάθε ανάσα. Ως εκ τούτου, προτείνει να το κάνετε αυτό κατά καιρούς, απλά, όταν το θεωρείτε απαραίτητο, να επιθεωρήσετε την προσοχή σας κατά την εισπνοή και να το διορθώσετε, αν είναι απαραίτητο.

Προσωπικά, είμαι σκληροπυρηνικός. Δεν αισθάνομαι κουρασμένος αν «ελέγξω» την προσοχή με κάθε ανάσα. Αλλά πάλι, πείραμα και να δούμε τι λειτουργεί καλύτερα για εσάς.

Σας υπενθυμίζω ότι ο «έλεγχος» της προσοχής πρέπει να γίνεται απαλά, χαλαρά, χωρίς μεγάλη προσπάθεια και αποδοχή, όπως όλα τα άλλα κατά τη διάρκεια του διαλογισμού.

Σαφήνεια και χαλάρωση

Σύμφωνα με την παράδοση του Θιβέτ, ο σωστός διαλογισμός έχει τρεις προϋποθέσεις: συγκέντρωση, σαφήνεια και χαλάρωση. Η συγκέντρωση είναι το αντικείμενο αυτού του άρθρου και τα άλλα δύο συστατικά αξίζουν ξεχωριστή λεπτομερή εξέταση. Αλλά εδώ θα τους αγγίξω εν συντομία, αφού όλες αυτές οι πτυχές της πρακτικής είναι αλληλένδετες. Η σαφήνεια πρέπει να συνοδεύει τη συγκέντρωση και χωρίς χαλάρωση το μυαλό δεν θα είναι σταθερό.

Η σαφήνεια είναι η ικανότητα να παρατηρείται σαφώς το αντικείμενο συγκέντρωσης. Εάν παρατηρήσετε τις αισθήσεις που προκύπτουν όταν αναπνέετε, τότε πρέπει να εμφανίζονται μπροστά στην προσοχή σας καθαρά και όχι "zamyleno". Θα δώσω ένα παράδειγμα.

Μερικοί άνθρωποι κατά τη διάρκεια του διαλογισμού είναι βυθισμένοι σε μια τέτοια κατάσταση «ημι-κοιμάται», «υπνηλία ληστεία» και μπορεί να αρχίσουν να σκέφτονται: «αυτό είναι! Πέταξα στο διαλογισμό!» Στην πραγματικότητα, αυτό το κράτος είναι το αντίθετο της σαφήνειας, και δεν υπάρχει ανάγκη να διαλογίζεται σε αυτό! Κατά τη διάρκεια του διαλογισμού, το μυαλό πρέπει να είναι σαφές, σαφές και έντονο. Εάν αισθάνεστε ότι έχετε χάσει τη σαφήνεια, ανοίξτε τα μάτια σας λίγο, διορθώστε τη θέση σας και με την επόμενη αναπνοή "ανανεώστε" την προσοχή σας, κάντε την απότομη, όχι θαμπή.

Διατηρήστε επίσης χαλάρωση. Εάν αισθάνεστε ένταση στο σώμα σας κατά τη διάρκεια του διαλογισμού, που σας εμποδίζει να συγκεντρωθείτε, αρχίστε να χαλαρώνετε το σώμα σας με κάθε εκπνοή, σαν να πνευματικά οδηγείτε ένα κύμα χαλάρωσης σε όλο το σώμα σας.

Βύθιση και συνέχεια

Όπως έγραψε ο Victor Shiryaev για το διαλογισμό: "εκτιμήστε την απόσταση μεταξύ της εισπνοής και της εκπνοής." Και σωστά. Αν ακολουθήσετε τις αισθήσεις που προκύπτουν κατά την αναπνοή, προσπαθήστε να πιάσετε όχι μόνο τις αισθήσεις που εμφανίζονται κατά την εισπνοή και την εκπνοή, αλλά και μεταξύ τους. Οι αισθήσεις είναι πάντα και παντού, είναι απλώς ένα ερώτημα για το πόσο έντονη είναι η προσοχή σας. Προσπαθήστε να ακολουθείτε την αναπνοή συνεχώς, και όχι διακριτικά, απλά εισπνέοντας και εκπνέοντας.

Βυθιστείτε στη διαδικασία παρατήρησης. Ο εγκέφαλός μας είναι ένα τέτοιο πράγμα που γρήγορα συνηθίζει σε όλα: μετά από λίγο παύει να παρατηρεί τη διαδικασία αναπνοής με ενδιαφέρον, ξεκινώντας απλώς να τον επισημάνει μηχανικά: "εδώ είναι μια αναπνοή και μια αναπνοή". Προσπαθήστε να μην χάσετε αυτό το ενδιαφέρον, να παρακολουθήσετε την αναπνοή σας σαν να την αισθάνεστε για πρώτη φορά, να παρατηρήσετε τις αποχρώσεις, τις διαφορές, να πιάσετε τις πιο λεπτές αισθήσεις. Οι δάσκαλοι της Δυτικής Ανησυχίας λένε: παρατηρήστε το ως έναν περίεργο επιστήμονα, δηλαδή, προσέξτε ως περίεργος επιστήμονας που βλέπει για πρώτη φορά κάποιο φαινόμενο.

Παρακολουθήστε την αναπνοή συνεχώς και βυθισμένη, και σε κάθε αναπνοή, "να την ανανεώσετε".

Μέτρηση αναπνοής

Αυτή είναι η πιο δημοφιλής συμβουλή που έδωσαν πολλοί δάσκαλοι διαλογισμού. Του έδωσε επίσης μια μοναχή από την Ταϊβάν. Παρ 'όλα αυτά, προσωπικά αυτή η μέθοδος δεν με βοηθά πραγματικά, αν και πρέπει να βοηθήσω κάποιον. Αποτελείται από τα εξής: στην πρώτη εισπνοή, σκεφτείτε "μία φορά", στο δεύτερο "δύο" και ούτω καθεξής έως δέκα, και στη συνέχεια πίσω.

Ολοκληρώστε όταν αισθάνεστε ότι η προσοχή είναι περισσότερο ή λιγότερο σταθεροποιημένη.

Μόνο εσείς πρέπει να επικεντρωθείτε όχι στο λογαριασμό, όχι στις αισθήσεις όταν αναπνέετε. Η βαθμολογία είναι σαν τις θέσεις που δείχνουν την απόσταση κατά μήκος του δρόμου, απλά σας βοηθούν, αλλά όλη η προσοχή σας παραμένει στο δρόμο.

Αντικείμενο συγκέντρωσης

Οι δάσκαλοι της θιβετιανής παράδοσης συνιστούν την επιλογή ενός μέρους του σώματος να επικεντρωθεί στις αισθήσεις της αναπνοής, ανάλογα με τον «τύπο της προσωπικότητας του διαλογιστή». Εάν είστε μάλλον φλεγματικός, το μυαλό σας μετριάζεται καλά, αλλά γρήγορα βυθίζεται σε «υπνηλία», χάνοντας σαφήνεια, τότε σας συμβουλεύουμε να επικεντρωθείτε στην περιοχή κάτω από τα ρουθούνια. Οι αισθήσεις είναι πιο λεπτές και το μυαλό φαίνεται να «ακονίζεται», να ξυπνάει και να επικεντρώνεται σε αυτά. Αλλά αν το πρόβλημά σας είναι έλλειψη προσοχής σταθερότητας, καθώς το μυαλό σας είναι πιο ευκίνητο και ανήσυχο, συνιστάται να κρατάτε την προσοχή στις αισθήσεις στο στομάχι.

Όταν η αναπνοή κινεί το διάφραγμα, το στομάχι φουσκώνει και ξεφουσκώνει. Αυτές οι αισθήσεις είναι αρκετά φωτεινές και αισθητές, επομένως είναι σχετικά εύκολο να επικεντρωθούμε σε αυτές. Εγώ ο ίδιος παρακολουθώ αυτή τη συμβουλή για μεγάλο χρονικό διάστημα και βλέπω μια βελτίωση στη συγκέντρωση.

Ακίνητη ακινησία

Η ακινησία του σώματος είναι επίσης ένα από τα κριτήρια για καλή σταθερότητα. Σίγουρα όσοι από εσάς που προσπαθήσατε να ασκήσετε τον «ανεπίσημο διαλογισμό» παρατηρήσατε ότι είναι πολύ πιο δύσκολο να παραμείνετε συγκεντρωμένοι στη στιγμή "εδώ και τώρα" κατά τη διάρκεια, για παράδειγμα, τρέχοντας, από όταν κάθουμε απλά στην "επίσημη" πρακτική. Αυτό συμβαίνει επειδή η ακινησία και η μονοτονία καταπραΰνουν το μυαλό.

Αλλά αυτό είναι ένα δίκοπο σπαθί: από τη μία πλευρά, η πρόθεση να μην κινηθεί, να μην γρατσουνίσει, μπορεί να προκαλέσει δυσάρεστες αισθήσεις στο σώμα, στις οποίες το μυαλό θα αποσπαστεί. Από την άλλη πλευρά, αν ένας διαλογικός άνθρωπος καταφέρει να ξεπεράσει αυτή την αποστροφή, τότε η συγκέντρωσή του θα είναι πολύ βαθύτερη.

Συμβιβασμός είναι να παρακολουθήσετε τις κινήσεις σας, να μην προχωρήσετε πολύ, και εάν υπάρχει μεγάλη ανάγκη να διορθώσετε το σώμα ή να χαράξετε τον εαυτό σας, τότε το κάνετε με πλήρη επίγνωση και παρατήρηση των αισθήσεων.

Ώρα συνεδρίας

Φυσικά, ο διαλογισμός είναι το πράγμα στο οποίο η ποσότητα βαθμιαία μετατρέπεται σε ποιότητα. Τα πρώτα 10 λεπτά πρακτικής, κατά κανόνα, για πολλούς ανθρώπους (αν δεν ασχολούνταν με προπαρασκευαστικές πρακτικές, τα οποία θα συζητηθούν στο επόμενο άρθρο), υπάρχει έντονη ιδεοψυχία. Μόνο μετά από κάποιο χρονικό διάστημα το μυαλό χαλαρώνει λίγο και γίνεται πιο συγκεντρωμένο. Και είναι σαφές ότι όσο περισσότερο διαρκεί η σύνοδος, τόσο πιο ήρεμη και σταθερή θα γίνει η συνείδηση. Αλλά η αλήθεια είναι ότι αυτό δεν συμβαίνει πάντα.

Πιστεύω ότι είναι απαραίτητο να βρούμε έναν συμβιβασμό μεταξύ ποιότητας και ποσότητας, φροντίζοντας όχι μόνο να αυξάνουμε σταδιακά το χρόνο των συνόδων (κάτι που είναι επίσης πολύ καλό και χρήσιμο), αλλά και να βελτιώσουμε τη συγκέντρωση σε μια συνεδρία σταθερού μήκους.

Θυμηθείτε, δεν είμαστε μοναχοί!

Δεν θέλω να καταστεί η συγκέντρωση αυτοσκοπός και ένα σκληρό κριτήριο για μια επιτυχημένη πρακτική. Δεν θέλω να αρχίσετε να βασανίζεστε μόνο αφού διαβάσετε αυτό το άρθρο και κατηγορώτε ότι δεν διατηρείτε την τέλεια ισορροπία της προσοχής.

Συχνά βλέπω τη μεγάλη σημασία που αποδίδουν οι καθηγητές στο διαλογισμό. Μερικές φορές έρχεται ακόμη και σε δηλώσεις από την κατηγορία: "αν δεν συγκεντρωθείτε, τότε δεν διαλογίζεστε!" Αλλά η ζωή δείχνει ότι υπάρχουν άνθρωποι που είναι πολύ εύκολο να επικεντρωθούν, έτσι λειτουργεί ο εγκέφαλός τους. Και τους φαίνεται ότι ο τρόπος με τον οποίο πηγαίνουν, πρέπει να πάνε για όλους. Υπάρχουν όμως άλλοι άνθρωποι, για παράδειγμα, ο ταπεινός υπηρέτης σας, η συγκέντρωση του οποίου αναπτύσσεται με πολύ αργά βήματα, του οποίου το μυαλό είναι αρκετά "κινητό" απλά στην ουσία του.

Και ο κίνδυνος των δηλώσεων των «φασιστών» της συγκέντρωσης έγκειται στο γεγονός ότι οι άνθρωποι που δεν είναι σε θέση να διδάξουν γρήγορα τη σταθερότητα του μυαλού τους και τη σιωπή θα αποφασίσουν ότι ο διαλογισμός δεν είναι γι 'αυτούς, ότι δεν δουλεύει γι' αυτούς.

Για να δημιουργήσετε ένα αντίβαρο σε αυτές τις δηλώσεις, λέω: μην ανησυχείτε πολύ για τη συγκέντρωση, ειδικά στην αρχή. Τουλάχιστον εκπαιδεύστε τον εαυτό σας κάθε μέρα. Ακόμα κι αν κατά τη διάρκεια μιας συνεδρίας 20 λεπτών καταφέρετε μόνο να συγκεντρωθείτε σε μερικά διαστήματα των 5 δευτερολέπτων, η πρακτική αυτή θα εξακολουθήσει να είναι πολύ ωφέλιμη, πιστεύετε ότι η εμπειρία μου. Ακόμη και αν δεν συγκεντρωθείτε, τότε δίνετε στο μυαλό σας να «επεξεργάζεται» ένα τεράστιο ποσό «μη αφομοιωμένων» πληροφοριών, το οποίο εκφράζεται στον «εσωτερικό διάλογο».

Με τον καιρό, απλώς εφαρμόστε τις συστάσεις αυτού του άρθρου και η συγκέντρωσή σας θα βελτιωθεί ήσυχα. Έτσι βελτιώνετε την επίδραση της πρακτικής σας. Και το πιο σημαντικό, δεχτείτε ότι το μυαλό σας είναι τέτοιο που είναι ανησυχητικό ότι είναι συνεχώς αποσπασμένος. Αυτό είναι φυσιολογικό. Έτσι, είναι διαρρυθμισμένο. Αγαπήστε αυτό το μυαλό. Τον αποδεχτείτε όπως είναι τώρα!

Δεν είμαστε μοναχοί, κάθε μέρα μας γεμίζει υποθέσεις, ανησυχίες, εντυπώσεις που χρειάζονται προσοχή. Το φορτίο στο μυαλό μας υπερβαίνει πολλές φορές το φορτίο στο μυαλό ενός μοναχικού ερημίτη μέσα στους μοναστικούς τοίχους. Και ακόμη και το μυαλό ενός τέτοιου ατόμου μερικές φορές «περπατάει», τι μπορούμε να πούμε για σας και για μένα.

Και ένα ακόμα πράγμα που πρέπει να προειδοποιήσει. Μην υποτιμάτε τη δύναμη της συνήθειας! Το μυαλό μας είναι συνηθισμένο σε όλα, έτσι στην αρχή της εφαρμογής αυτών των συμβουλών μπορείτε να αισθανθείτε μια σημαντική αύξηση στην ποιότητα της πρακτικής. Αλλά τότε το μυαλό θα συνηθίσει να «ελέγξει» την προσοχή, να βουτήξει σε αυτό, θα χάσει κάποιο ενδιαφέρον για αυτή τη διαδικασία και ίσως αισθάνεσαι μια μικρή απόσυρση πίσω (αυτό δεν σημαίνει ότι όλα θα επιστρέψουν στο status quo, η συγκέντρωση με αυτές τις τεχνικές θα είναι ακόμα πολύ περισσότερο παρά χωρίς τους). Αυτό είναι φυσιολογικό, μην ανησυχείτε. Ακριβώς πάρτε το ήρεμα και αναπτύξτε περαιτέρω την προσοχή σας.

Νου - βοηθός ή όπλο;

Το μυαλό μας είναι τόσο πολύτιμος βοηθός όσο και όπλο που στρέφεται εναντίον μας. Με τη μορφή βοηθού, μας παρουσιάζει πολύτιμες ιδέες, λύσεις περίπλοκων προβλημάτων και καταστάσεων. Αλλά, ανεξέλεγκτα, μπορεί επίσης να δημιουργήσει πολλά προβλήματα: ιδεοληπτικές σκέψεις, μανία, φοβίες, άγχος, κλπ.

Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τους ανθρώπους των οποίων το μυαλό είναι πολύ ζωντανό και ζωντανό, επιρρεπές να πετάξει σε φαντασία. Ελλείψει ελέγχου, η κινητικότητα, η οποία είναι μάλλον θετική, εκφυλίζεται σε χρόνιο άγχος.

Σχεδόν όλο το ανθρώπινο πόνο προέρχεται από το μυαλό μας. Η ικανότητα ελέγχου του νου είναι μία από τις σημαντικότερες ανθρώπινες ιδιότητες, αν θέλουμε να υποφέρουμε λιγότερο. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να συμμετάσχετε σε διαλογισμό. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να αυξηθεί ο έλεγχος του νου και η συγκέντρωση.

Σε αυτό το άρθρο, μίλησα για το τι πρέπει να γίνει για να βελτιωθεί η συγκέντρωση κατά τη διάρκεια του ίδιου του διαλογισμού.

Στο επόμενο άρθρο, σας λέω τι πρέπει να κάνετε πριν και μετά την άσκηση για να βελτιώσετε την ποιότητα κάθε συνεδρίας.