Η έννοια του ταμπού έχει ήδη χάσει το εκφοβιστικό θρησκευτικό της νόημα. Ωστόσο, δεν πιστεύουμε ότι ο ουρανός θα ανοίξει και η θεότητα σε ένα φλογερό άρμα θα μας τιμωρήσει για ένα σάντουιτς κατά τη νηστεία. Αλλά καταφέρνουμε να βάλουμε φραγμούς στο κεφάλι μας, ξεχνώντας ακόμη και από πού προέρχονται. Χρειαζόμαστε περιορισμούς ή είναι ένα λείψανο του παρελθόντος της κοινωνίας; Γιατί απαράδεκτες απαγορεύσεις αυξάνουν μόνο την επιθυμία να τους σπάσουν; Πώς να απαλλαγείτε από τα συγκροτήματα στη σεξουαλική σφαίρα; Είναι ηλίθιο όταν βάζουμε τα δικά μας εμπόδια. Αλλά ακριβώς αυτό κάνουν οι ενήλικες.
Τι είναι το ταμπού
Το ταμπού είναι η απόλυτη αδυναμία εκτέλεσης μιας συγκεκριμένης ενέργειας. Είναι σαν μια κατάρα για πάντα. Είναι ασταθής και δεν επιτρέπει τη δυνατότητα σπάσιμο της γραμμής που απαγορεύεται να σπάσει. Η σημασία του είναι κάπως διφορούμενη: αφενός - είναι κάτι ιερό, απρόσιτο για τον κοινό άνθρωπο, από την άλλη - ανατριχιαστικό, τρομακτικό και σκληρό. Αρχικά, η έννοια ήταν μια σειρά θρησκευτικών απαγορεύσεων, σήμερα μεταφέρεται στο επίπεδο των εσωτερικών ηθικών περιορισμών. Η άλλη, εγκόσμια έννοια αυτής της έννοιας είναι ιερή.
Η λέξη "ταμπού" έχει πολυνησιακή καταγωγή, όπου σημαίνει απαγόρευση της ιερής σημασίας. Σοβαροί περιορισμοίπου οι κληρικοί μεταδίδουν, συχνά δεν δικαιολογείταιαλλά είναι κάτι φυσικό για όλους όσους βρίσκονται στην εξουσία τους. Πριν η λέξη έπεσε στη γλώσσα μας, η έννοια των σκληρών περιορισμών υπήρχε σε όλες τις θρησκείες του κόσμου.
Στην πραγματικότητα, η θρησκεία είναι ο κώδικας των απαγορεύσεων για όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από την προέλευση, την κοινωνική τους κατάσταση ή την οικονομική τους κατάσταση. Αλλά για την παραβίαση κάποιων ήταν δυνατή η λήψη λεκτικών ηθικών διδασκαλιών και για την κατάρα των άλλων ακολούθησε αμέσως τη σκληρή τιμωρία των ανώτερων δυνάμεων. Γιατί μια τέτοια διαφορά; Επειδή τα ταμπού και η ηθική ηθική είναι διαφορετικά πράγματα. Η ηθική νομιμοποίηση μπορεί να παρακαμφθεί, να εξαπατηθεί, να αγοράσει επιδοτήσεις. Ταμπού - όχι.
Ταμπού στη θρησκεία
Τα ταμπού εισήχθησαν από θρησκευτικούς υπουργούς για διάφορους λόγους. Το πρώτο είναι τραβώντας τη γραμμή μεταξύ ανθρώπων και ιερών αντικειμένωνπου είναι σε θέση να χωρίζουν το ιερό από το συνηθισμένο και καθημερινό από το ιερό. Η δεύτερη είναι η ευκαιρία να διατηρηθεί η τάξη στην κοινότητα. Για παράδειγμα, με την αυστηρότερη απαγόρευση υπήρξαν σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ στενών συγγενών. Χωρίς γνώση της γενετικής, ήταν δύσκολο να εξηγηθεί η απαγόρευση, επομένως το ταμπού περιγράφηκε συνοπτικά: «Είναι αδύνατο και το σημείο, αλλιώς η τιμωρία είναι ουράνιο». Επιπλέον, οι κληρικοί εκτελούσαν συχνά την τιμωρία πολύ πριν από τις ανώτερες δυνάμεις, έτσι ώστε να αποθαρρύνονται οι άλλοι.
Σήμερα, έχουν διατηρηθεί θρησκευτικές απαγορεύσεις, πάνω απ 'όλα, σε σχέση με τα τρόφιμα. Στην πραγματικότητα, η βιβλική αφήγηση ξεκινά με την απαγόρευση να φάνε τα φρούτα από το δέντρο του καλού και του κακού. Από την παραβίασή του και την πτώση της ανθρωπότητας συνέβη, για την οποία πληρώνουμε την τιμή μέχρι στιγμής. Οι θρησκευτικοί περιορισμοί των τροφίμων είναι αυστηροί όροι νηστείας στον Χριστιανισμό, φαγητό kosher στην εβραϊκή θρησκεία, halal στο Ισλάμ. Άλλοι περιορισμοί αφορούν τη συμπεριφορά εν γένει ή σε ορισμένες ημέρες, τα ρούχα, τις εικόνες των ζωντανών όντων και άλλα.
Πρώτες επιστημονικές μελέτες
Ο πρώτος ερευνητής που ταξινόμησε το θέμα της ταμπού ήταν ο σκωτσέζος εθνογράφος, ανθρωπολόγος και θρησκευτικός λόγιος James John Fraser (01/01 / 1885-07.05.1941). Ήταν ο πρώτος που περιγράφει το ταμπού από την άποψη δύο αντιτιθέμενων αντιλήψεων - μαγείας τελετουργίες και κοινή λογική. Στο βιβλίο του, πολλές απαγορεύσεις διαφόρων εθνών που χωρίζει σε σφαίρες της ζωής:
- Στις απαγορευμένες ενέργειες - επικοινωνία με εκπροσώπους άλλων φυλών, κατανάλωση και κατανάλωση, έκθεση στο πρόσωπο, πέρα από τα όρια μιας συγκεκριμένης επικράτειας.
- Σε άτομα ή τάξεις - για κυβερνήτες και εκπροσώπους των βασιλικών δυναστειών, για πένθος, για έγκυες γυναίκες, πολεμιστές, δολοφόνους, κυνηγούς και ψαράδες.
- Σε αντικείμενα ή τμήματα του ανθρώπινου σώματος - αιχμηρά αντικείμενα, τρίχες (τελετουργίες κατά τη διάτμηση) ή αίμα, το κεφάλι ως δοχείο της ανθρώπινης ψυχής, κόμπους και δαχτυλίδια.
- Στα ονόματα των νεκρών, ηγεμόνες, θεότητες.
Το συμπέρασμα από αυτή τη μελέτη ήταν ενδιαφέρον: οι άνθρωποι χρειάζονταν πάντα ένα δείγμα στο οποίο επιδιώκουν. Οι άνθρωποι είδαν ένα τέλειο μοντέλο ζωής και ονειρεύτηκαν να ζουν με τον ίδιο τρόπο. Αλλά για να φτάσουν στα υπερβατικά ύψη έπρεπε να υπακούσουν σε αυτό το πολύ ιδανικό.
Παραδόξως, πολλές από τις απαγορεύσεις που περιγράφονται στο βιβλίο, θυμόμαστε σήμερα. Και τις ακολουθούμε χωρίς να σκεφτόμαστε ακόμη την προέλευση. Για παράδειγμα, πολλοί δεν πετάνε τα κομμένα καρφιά και τα μαλλιά, δεν δίνουν αιχμηρά αντικείμενα, δεν δένουν κόμπους.
Freud, ταμπού και αμφισημία
Ο Sigmund Freud (06.05.1856-23.09.1939) στο βιβλίο του "Totem and Taboo" θεωρεί το ταμπού προϊόν αμφιθυμίας. Η αμφισημία είναι η δυαδικότητα των συναισθημάτων έναντι οτιδήποτε. Έχοντας μια σκληρή απαγόρευση, άνθρωπος από τη μία πλευρά, αισθάνεται μια ιερή συγκίνηση..
Ο Freud αποδίδει την έννοια του ταμπού στο θέμα της ψυχανάλυσης, τη μελέτη του ασυνείδητου μέρους της ψυχικής ζωής της προσωπικής και συλλογικής ψυχής. Στα έργα του, περιγράφει τους ανθρώπους ότι οι ίδιοι δημιούργησαν σκληρά ταμπού και δεν τους ακολουθούσαν καθόλου χειρότερα από τους πολυνησιακούς άγριους. Ο Φρόυντ εισήγαγε ακόμη και την έννοια του «ταμπού νόσου» - μια παράλογη οδυνηρή εμμονή, που οδηγεί σε ατελείωτες διαμάχες με τον εαυτό του, νευρικότητα και ιδεοψυχαίες τελετουργίες.
Επιπλέον, οι αδικαιολόγητες απαγορεύσεις είναι σε κάποιο βαθμό μολυσματικές, μπορούν να μεταδοθούν από άτομο σε άτομο και να καταληφθούν μεγάλες ομάδες ανθρώπων. Η πιο συχνή εκδήλωση αυτής της ασθένειας είναι ένα ταμπού στην αφή και ως αποτέλεσμα - ένα παρακινούμενο τελετουργικό ατελείωτων εκχυλισμάτων.
Στη σύγχρονη ψυχανάλυση, η έννοια του ταμπού διερευνάται περισσότερο στη σεξουαλική σφαίρα. Υπάρχουν όμως και άλλες εκδηλώσεις εσωτερικών απαγορεύσεων. Για παράδειγμα, πολλοί από εμάς εν αγνοία τους απαγορεύουν ορισμένες ενέργειες, σκέψεις, συναισθήματα, ενέργειες και δεν συνειδητοποιούν καν ότι υπαγορεύονται από εσωτερικά ταμπού.
Ηθικά και πολιτιστικά ταμπού της εποχής μας
Η σύγχρονη κοινωνία δεν παράγει τέτοια κατηγορηματικά ταμπού. Οι επιστήμονες λένε ότι ο αριθμός των ηθικών απαγορεύσεων εξαρτάται από το επίπεδο του πολιτισμού. Ένα πράγμα είναι η αδυναμία να κοιτάξουμε τον ανώτατο κυβερνήτη, ένα άλλο είναι ένα ταμπού για τη δολοφονία. Αν και πολλά εξαρτώνται και από το άτομο. Αν για μία δήλωση "Μη κλέβετε" βρίσκει μια απάντηση στην ψυχή, τότε για μια άλλη είναι μάλλον μια πρόκληση. Ωστόσο, είναι ανθρώπινη φύση να κάνει ό, τι είναι καλό γι 'αυτόν και να βλάψει τους άλλους. Και η διακοπή του από τη λήψη μέτρων δεν είναι καθόλου ηθική, αλλά ο φόβος της δημόσιας καταδίκης και του ποινικού κώδικα.
Νομικοί περιορισμοί ορίζει την κατάσταση, η οποία είναι σε θέση να τιμωρήσει όχι χειρότερα από τον αρχιερέα. Προηγουμένως, όλα τα ταμπού έχουν γραφτεί σε θρησκευτικά βιβλία, αλλά σήμερα πολλοί δεν ακολουθούν αυστηρές θρησκευτικές ηθικές διδασκαλίες. Εσωτερικές απαγορεύσεις που υπαγορεύεται από την ηθική και τη γονική εκπαίδευση, και εξωτερικά - από το νομικό δίκαιο. Όταν ένα άτομο παραβιάζει τη διαταγή εν αγνοία ή εσκεμμένα, προκαλεί βλάβη στο περιβάλλον, το περιβάλλον λέει: "Δεν μας αρέσει, βλάπτει τα συμφέροντά μας" και δημιουργεί ορισμένους νόμους.
Σε πολλές χώρες υπάρχουν πολιτιστικά ή συμπεριφοριστικά ταμπού. Για την παραβίαση τους, κανείς δεν θα αποσταλεί στη φυλακή, αλλά για τους γύρω του ο δράστης γίνεται απογοητευμένος. Δηλαδή, ο ίδιος εμπίπτει στην επίδραση του ταμπού. Για παράδειγμα, στην Ιαπωνία δεν μπορείτε να εισέλθετε στο σπίτι με παπούτσια στο δρόμο, να λυπάστε για ένα κλάμα ή να επικοινωνήσετε με ανώτερο αφεντικό χωρίς την άδειά του. Στις βουδιστικές χώρες απαγορεύεται να αγγίζετε το κεφάλι ενός παιδιού και στη Σουηδία είναι αδύνατο να δώσετε γαρύφαλλα, τα οποία θεωρούνται λουλούδια πένθους. Και αυτά είναι μόνο μερικοί από τους πολλούς περιορισμούς. Αλλά για να αποφύγετε δυσάρεστες καταστάσεις, θα πρέπει να τηρούν.
Χρειαζόμαστε ένα ταμπού των σφαιρών;
Χρειάζεστε αυστηρές απαγορεύσεις σήμερα; Ναι, μάλλον. Φυσικά, οι παλιοί ηθικοί περιορισμοί εφαρμόζονται σε μια κοινωνία που δεν υπάρχει πλέον σήμερα. Ψάχνετε για άλλους. Αυτά που αποσκοπούν στη διάσωση ζωών, για παράδειγμα. Κατά την ανύψωση ενός μικρού παιδιού, οι γονείς τον απαγορεύουν αυστηρά από το να πλησιάζει σε πρίζες ή βρασμένα δοχεία. Τα παιδιά δεν χρειάζεται να γνωρίζουν τους νόμους της κίνησης των ηλεκτρονίων για να καταλάβουν: δεν μπορείτε να κολλήσετε τα δάχτυλά σας σε μια πρίζα. Για τους ενήλικες, αυτοί είναι οι κανόνες του δρόμου, ο κώδικας των νόμων.
Οι κοινωνιολόγοι λένε: Όσο περισσότεροι άνθρωποι έχουν εσωτερικές πολιτιστικές απαγορεύσεις, τόσο καλύτερα ταιριάζει στο κοινωνικό περιβάλλον. Αν και μερικές φορές παράλογες απαγορεύσεις προκαλούν πολλές παραβιάσεις (αμφισημία συναισθημάτων). Έτσι, κατά τη διάρκεια της απαγόρευσης, ο αριθμός των ατόμων που πίνουν δραματικά αυξάνεται.
Θα ήταν πολύ πιο εύκολο να συνυπάρξει αν όλοι συμμορφώνονταν με εσωτερικούς περιορισμούς. Οι ασκούμενες ψυχολόγοι σημειώνουν στο έργο τους ότι οι ενήλικες θα πρέπει επίσης να μάθουν να σέβονται τις εσωτερικές απαγορεύσεις των άλλων ανθρώπων. Και απλά - μην ανεβαίνετε στη ζωή κάποιου άλλου με εθελοντικές συμβουλές ή απλές ερωτήσεις. Ακόμα κι αν σας φαίνεται ότι οι περιορισμοί του άλλου προσώπου είναι γελοίο και χωρίς νόημα, δεν αξίζει να τους διδάξουμε τη ζωήδίνοντας συμβουλές όπως:
- Αυτό δεν πρέπει να διαταραχθεί εξαιτίας αυτού ...
- Μην ανησυχείτε, είναι καλύτερο να είσαι ένας γενναίος άνδρας ...
- Πρέπει να αναγκάσετε τον εαυτό σας ...
- Γιατί αυτές οι ανόητες σκέψεις έρχονται στο μυαλό σου ...
- Είναι ανόητο να ανησυχείς για έναν τόσο μικρό λόγο ...
Και φάση "Είμαι στη θέση σας ..." σε γενικές γραμμές, θα πρέπει να αναθεματίζεται, να διαγράφεται από τη μνήμη της ανθρωπότητας. Το μόνο που μπορείτε να κάνετε είναι να μοιραστείτε τις δικές σας εμπειρίες. Και στη συνέχεια, με τη μορφή διαλόγου.
Ταμπού στο κεφάλι μας - πώς να τα αναγνωρίσουμε
Το κράτος δεν μπορεί να ταμπούσει όλες τις διαδικασίες στη ζωή μας. Αλλά αυτό που δεν γίνεται στο επίπεδο της κοινωνίας διεξάγεται οικειοθελώς στο επίπεδο του ατόμου. Εμείς οι ίδιοι δημιουργούμε εσωτερικά εμπόδια που μπορούν να επιβαρύνουν σοβαρά την ύπαρξή μας. Το κάνουμε αυτό ασυνείδητα, αλλά με τα "ψυχολογικά μας χέρια". Ταυτόχρονα, δεν γνωρίζουμε ότι είναι αυτά που αποτελούν εμπόδιο στην επιτυχία. Απαγορεύουμε τον εαυτό μας:
- Σχέση με μεγάλη διαφορά στην ηλικία.
- Ευτυχία στον γάμο.
- Μη προγραμματισμένες ενέργειες.
- Ανάπτυξη καριέρας (ιδιαίτερα γυναίκες).
- Αλλάξτε την αγαπημένη εργασία ή τη φροντίδα στην "ελεύθερη κολύμβηση".
- Πειράματα και χειραφέτηση στο σεξ.
- Καλή ομιλία με παιδιά, γονείς.
Και αυτό είναι μόνο η αρχή. Όσο περισσότεροι εσωτερικοί περιορισμοί δεν μπορούμε να εξηγήσουμε, τόσο λιγότερος χώρος αφήνεται για ευτυχία. Οι απαγορεύσεις σε μια περιοχή της ζωής επηρεάζουν τα υπόλοιπα και η επιθυμία να τους παραβιάσεις οδηγεί σε διαφωνία με τον εαυτό του. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα είναι το υπερβολικό βάρος μας. Τρώμε συχνά όχι γιατί αγαπάμε αυτό το πιάτο. Αδράνουμε εσωτερικές απαγορεύσεις στην ομορφιά, τη σεξουαλικότητα, τις σχέσεις, την ευημερία των υλικών. Και όσο περισσότερο απαγορεύουμε τον εαυτό μας, τόσο περισσότερο θέλουμε να φάνε. Και αν σε αυτή τη στιγμή πηγαίνετε σε μια δίαιτα, και απαγορεύστε τον εαυτό σας περισσότερο και τα αγαπημένα τρόφιμα, γράψτε πάει. Ένα σύνολο δώδεκα κιλών επιπλέον.
Οι εσωτερικοί μας περιορισμοί μπορούν να βλάψουν τους αγαπημένους. Για παράδειγμα, κάποιοι έχουν ένα ταμπού με συγνώμη. Ένα άτομο απλά δεν μπορεί να προφέρει απλές λέξεις που μπορούν να μειώσουν τον πόνο άλλου. Υπάρχουν εκείνα που μεταφέρουμε στα παιδιά, τον σύζυγό μας ή τη σύζυγό μας, περιπλέκοντας επίσης τη ζωή τους. Όχι μόνο υποφέραμε, αφήστε τους να υποφέρουν τώρα. Αλλά η απάντηση στην ερώτηση "Γιατί;" απλά δεν έχουμε ένα. Στην καλύτερη περίπτωση, θυμόμαστε ότι κάποιος μας είπε αυτό. Έτσι, αν γράψετε κάτι στην προσωπική σας ζωή, δεν είναι παρέμβαση στο χώρο των στενών ανθρώπων.
Τα ασυνείδητα ταμπού μας μοιάζουν περισσότερο με μικροτσίπ που εμφυτεύονται στο κεφάλι κατά την παιδική ηλικία ή την εφηβεία. Αλλά οι άνθρωποι συχνά αποκαλούν κατσαρίδες. Οι ψυχοθεραπευτές βοηθούν τις πνευματικές "κατσαρίδες" στο κεφάλι. Απελευθερώνουν προβλήματα, όπως μια σφαίρα νήματος, φτάνουν στο κατώτατο σημείο της ρίζας αιτία ενός άσχετου φραγμού. Οι ψυχολόγοι όχι μόνο μπορούν να ακούσουν. Παρέχουν στους πελάτες εργαλεία που τους βοηθούν να ζουν και να διαχειρίζονται τις αναστολές τους από μόνοι τους. Αλλά οι ψυχοθεραπευτές απαγορεύονται. Εξάλλου, πιστεύεται ότι ψυχοπαθείς, ασθενείς ή πλήρεις ηττημένοι πηγαίνουν σε ψυχοθεραπευτικές συνεδρίες. Έτσι πριν πάτε σε μια ψυχοθεραπεία, θα πρέπει να σπάσετε τουλάχιστον ένα εσωτερικό ταμπού για να αντιμετωπίσετε τα υπόλοιπα.
Συμπεράσματα:
- Το ταμπού είναι μια θρησκευτική αντίληψη που σήμερα έχει μετατοπιστεί στο επίπεδο της ηθικής και ψυχολογικής ηθικής.
- Οι σεξολόγοι έχουν διατυπώσει τον βασικό κανόνα των απαγορεύσεων στο σεξ: αν η συμπεριφορά σας δεν βλάπτει τους άλλους, δεν υπάρχει λόγος να την καταδικάζετε.
- Η αμφισημία είναι μια αντιφατική επιθυμία να ακολουθήσουμε την απαγόρευση και ταυτόχρονα να την διαλύσουμε.
- Όσο πιο αδικαιολόγητες είναι οι απαγορεύσεις, τόσο μεγαλύτερη είναι η επιθυμία να τους σπάσουν.
Οι περιορισμοί μας προστατεύουν, αλλά απομακρύνουμε την ευτυχία.
