Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσω για ένα από τα πιο σημαντικά πράγματα που έμαθα από την πρακτική μου. Αυτή η αρχή, κατά τη γνώμη μου, είναι η βάση τέχνη της ζωής. Είναι απλό και περίπλοκο. Η απλότητα της έγκειται στο γεγονός ότι είναι καθολική και εφαρμόζεται απολύτως σε κάθε κατάσταση ζωής. Μόνο καθοδηγούμενη από μία μόνο αρχή, ένα άτομο μπορεί να μάθει να είναι ευτυχισμένο και να ξεπεράσει τυχόν προβλήματα στην πορεία του. Υπάρχει όμως και πολυπλοκότητα. Η κατανόηση, η έμπειρη κατανόηση του τι είναι η τέχνη της ζωής, είναι αρκετά δύσκολο να επιτευχθεί. Σε αυτό το άρθρο θα σας πω την ουσία αυτής της καθολικής αρχής, η οποία κυριολεκτικά διαπερνά όλα τα άρθρα μου.
Ο άνθρωπος στον πάγο
Ο διαλογισμός μου επέτρεψε να δω όλες τις κακίες και τις ατέλειές μου, δημιουργώντας μια επιθυμία να αλλάξω προς το καλύτερο, ξεπερνώντας τις δικές μου αδυναμίες. Μόλις έγιναν εμφανείς οι πρώτες επιτυχίες στην αυτο-ανάπτυξη, μισούσα τα παρελθόντα μου κακίες, καθώς και την εκδήλωση αυτών των κακώσεων στους ανθρώπους. Μου φάνηκε ότι, από τη στιγμή που βρήκα την πόρτα στον ποιοτικό μετασχηματισμό του εαυτού μου, τότε πρέπει να είμαι τέλειος. Δεν κατάλαβα τους ανθρώπους που δεν έκαναν τέτοια καθήκοντα. Από το άκρο της απόλυτης υπακοής στις επιθυμίες μου, πήγα στο άκρο της δικτατορίας και του μίσους εκδήλωσης αδυναμίας, οπλισμένου με ένα ανοιχτό ιδεώδες ευαισθητοποίησης και ανάπτυξης.
Ήμουν σαν ένας άνθρωπος σε ένα πεδίο χόκεϋ, ο οποίος ήταν δεμένος στην πύλη με σχοινιά στη μία πλευρά. Τράβηξε τόσο σκληρά πίσω από αυτά τα σχοινιά, προσπαθώντας να απελευθερωθεί, και με τη διάρρηξη, τα σχοινιά απελευθέρωσαν την αδράνεια που έσυρε το σώμα πάνω από τον πάγο μέχρι να χτυπήσει την επόμενη πύλη. Όταν ένας άνθρωπος σπάσει τις σχέσεις με τις προηγούμενες ιδέες του, η αδράνεια της αντίστασής του μπορεί να τον βάλει στο αντίθετο άκρο.
Και έτσι συνέβη σε μένα: σπάζοντας τα σχοινιά των προηγούμενων ιδεών μου, βρήκα τον εαυτό μου στην άλλη πλευρά. Μισούσα και αρνήθηκα το παρελθόν, μέχρι να συνειδητοποιήσω ότι αυτό το μονοπάτι οδηγεί σε πόνο, όπως ακριβώς κάναμε και στο παρελθόν. Και κατέληξα στο συμπέρασμα ότι πρέπει να αποδεχθώ, όπως είμαι, ατελής. Πρέπει επίσης να δεχτώ άλλους ανθρώπους όπως είναι. Αλλά να δεχτούμε, σε αυτή την περίπτωση, δεν σημαίνει να δεχόμαστε και να αφήνουμε τα πάντα όπως είναι. Αυτό σήμαινε την προσπάθεια να γίνετε καλύτεροι, να αναπτύξετε τον εαυτό σας και να υποστηρίξετε την ανάπτυξη άλλων ανθρώπων. Έγραψα για αυτή τη σημαντική διαφορά μεταξύ αποδοχής και ταπεινότητας στο άρθρο μου σχετικά με την αποδοχή.
Και όχι πολύ καιρό πριν, συνειδητοποίησα ότι η αρχή στην οποία βασίζεται αυτή η διαφορά είναι καθολική και μπορεί να εφαρμοστεί όχι μόνο στην κατάσταση αποδοχής. Σε αυτή την αρχή βρίσκεται ο ωκεανός της σοφίας της ζωής!
Αυτή η αρχή σάς επιτρέπει να κάνετε ελιγμούς σε λεπτό πάγο στη μέση μεταξύ διαφορετικών ακραίων, μη επιτρέποντας τη μοίρα να σας πιέσει σε μία από τις πλευρές.
Ποια είναι η αρχή που εκφράζεται;
Η αρχή αυτή εκφράζεται στις ακόλουθες ενέργειες:
- Αποδεχτείτε τον εαυτό σας όπως είστε, αλλά ταυτόχρονα προσπαθήστε να γίνετε καλύτερος
- Προσπαθήστε να γίνετε καλύτεροι, αλλά συγχρόνως αποδέχεστε ότι δεν μπορείτε να αλλάξετε τα πάντα στον εαυτό σας
- Σταματήστε να θέλετε να απαλλαγείτε από την κατάθλιψη και να απαλλαγείτε από αυτήν
- Μάθετε να απολαμβάνετε την ειρήνη και τη μοναξιά, αλλά μην γλιστρήσετε σε τεμπελιά και αδράνεια.
- Για να είναι αυτάρκεις, αλλά ταυτόχρονα να βρεθεί χαρά στην επικοινωνία και την ψυχαγωγία
- Ελέγξτε τα συναισθήματα προσπαθώντας να τα ελέγξετε.
- Να είστε ικανοποιημένοι με αυτό που έχετε, αλλά ταυτόχρονα να αυξήσετε την ευημερία σας
- Προσπαθήστε για δικαιοσύνη, αλλά αποδέχεστε ότι ο κόσμος δεν πρέπει να είναι δίκαιος ή άδικο
- Μην ανησυχείτε για τα προβλήματα, αλλά ταυτόχρονα τα επιλύστε
- Σκέφτεστε το μέλλον, αλλά ζείτε στο παρόν
- Απολαύστε, αλλά δεν εξαρτάται από την ευχαρίστηση
- Να προετοιμαστούν για το θάνατο, αλλά ταυτόχρονα να αγωνιστούν για τη ζωή
Η αρχή περιλαμβάνει κάτι περισσότερο από την απλή αναζήτηση του "χρυσού μέσου" ανάμεσα σε πολλά άκρα. Επειδή η μέση είναι ο αριθμητικός μέσος, ένας συμβιβασμός, η απόρριψη ενός υπέρ του άλλου. Αλλά κάτι διαφορετικό συμβαίνει εδώ. Η πολυπλοκότητα αυτής της αρχής σχετίζεται με το γεγονός ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δυσκολεύονται να συνδυάσουν δύο αντίθετα: αναρρόφηση και αποδοχή. Πιστεύουν ότι η προσπάθεια, η κίνηση προς ένα στόχο μπορεί να συνοδεύεται μόνο από μια έντονη επιθυμία, αδυσώπητη βούληση, αφόρητη ήττα, αυτοκαταστροφή, απόρριψη της αδυναμίας, άρνηση όλων όσων δεν ανήκουν στον στόχο, ισχυρή προσήλωση στην επιτυχία, το αποτέλεσμα ... Και αντίθετα τα κόμματα γι 'αυτούς είναι υποτακτική ταπεινοφροσύνη, η οποία είναι πανομοιότυπη με την αδράνεια, τη δειλία και την αδυναμία.
Και σε αυτή την αλήθεια της ζωής, αυτά τα δύο φαινομενικά άκρα ενώνουν, όπως η συμβολή αντιθέτων στο σύμβολο Γιν και Γιανγκ! Η επιθυμία και η αποδοχή πηγαίνουν χέρι-χέρι, συνυπάρχουν μαζί στα ίσα δικαιώματα. Αυτή είναι η πιο σημαντική σοφία της ζωής!
(Και σε πολλές περιπτώσεις, η φιλοδοξία συνειδητοποιείται μέσω της αποδοχής, όπως στην περίπτωση ενός ατόμου που μπορεί να εκπληρώσει την επιθυμία του να απαλλαγεί από την κατάθλιψη μόνο μέσω του γεγονότος ότι δεν επιθυμεί πια τόσα πολλά, δέχεται την κατάστασή του και ζει στην παρούσα στιγμή, ανεξάρτητα από το τι!
Και έτσι ώστε αυτά τα άκρα να μην έρχονται σε σύγκρουση μεταξύ τους, να συγχωνευθούν σε ένα πράγμα, η επιθυμία θα πρέπει να απαλλαγεί από την προσκόλληση και η ταπεινοφροσύνη θα χάσει την απογοήτευση και την κατάθλιψη, μετατρέποντας την αποδοχή.
Αναρρόφηση χωρίς προσάρτηση
Εξάλλου, η προσκόλληση εμποδίζει τη λήψη και η απογοήτευση αποτρέπει την προσπάθεια. Φαίνεται περίπλοκο και παράδοξο. Αλλά ας εξηγήσουμε με παράδειγμα.
Υπάρχουν δύο άνθρωποι, ο Ιβάν και ο Μιχαήλ. Ο Ιβάν ζει μόνο φιλοδοξία με μια ισχυρή στοργή. Και ο Μιχαήλ έμαθε να συνδυάζει την φιλοδοξία με την αποδοχή. Και οι δύο αυτοί άνθρωποι προσπαθούν για κάτι, ας υποθέσουμε χρήματα. Η διαφορά μεταξύ τους είναι ότι για τον Ιβάν η επιθυμία αυτή αντιπροσωπεύει το νόημα της ζωής. Σκέφτεται μόνο για τις επιχειρήσεις, για την αύξηση του κεφαλαίου του. Προσπαθεί να κάνει τον γιο του να σταματά να ονειρεύεται να γίνει γιατρός και να γίνει επιχειρηματίας, επειδή του φαίνεται ότι ένα άτομο δεν μπορεί να ικανοποιηθεί μέχρι να φοράει ένα ακριβό χρυσό ρολόι και να οδηγήσει ένα τζιπ.
Αλλά ο Michael δεν είναι τόσο ισχυρά συνδεδεμένος με το στόχο του. Φυσικά, καταλαβαίνει ότι τα χρήματα είναι σημαντικά, γιατί θα σας βοηθήσει να αισθανθείτε λιγότερες ανάγκες, να έχετε περισσότερη ελευθερία και να βάζετε τα παιδιά σας στα πόδια τους, παρέχοντάς τους στέγη. Ως εκ τούτου, προσπαθεί να κερδίσει περισσότερα αναπτύσσοντας τη δική του επιχείρηση. Αλλά, εκτός από τις επιχειρήσεις, έχει πολλά χόμπι, δεν σκέφτεται όλη την ημέρα μόνο για τα χρήματα.
Καταλαβαίνει ότι τα χρήματα δεν θα τον κάνουν ευτυχισμένο, παρά το γεγονός ότι μπορούν να κάνουν τη ζωή του πιο εύκολη και πιο άνετη. Εξάλλου, το επίπεδο ικανοποίησής του από τη ζωή εξαρτάται περισσότερο από τον εαυτό του παρά από τα πράγματα που έχει. Δεν ξοδεύει πολύ χρόνο στα όνειρα ότι θα είναι πραγματικά ευτυχισμένος μόνο όταν αγοράζει ένα γιοτ. Ζει εδώ και τώρα, στην πραγματική ζωή και όχι σε όνειρα. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι ποτέ δεν θα έχει ένα γιοτ: όλα έχουν το χρόνο τους.
Ενώ ο Ιβάν ρίχνει και γυρίζει στο κρεβάτι το βράδυ, καθώς ανησυχεί για ένα έργο που δεν είχε χρόνο να τελειώσει, παρά το γεγονός ότι καθόταν πίσω του μέχρι τις 11 το βράδυ, ο Mikhail κοιμάται ακανόνιστα, γιατί γι 'αυτόν το αποτέλεσμα της επιχείρησής του δεν έχει τόσο ζωτική σημασία. Και διαθέτει χρόνο για άλλες δραστηριότητες, όπως ήσυχες περιπάτους πριν από τον ύπνο.
Η ιδέα ότι κάτι κακό θα μπορούσε να συμβεί στην επιχείρηση γεμίζει τον Ιβάν με έντονη φρίκη, έτσι εργάστηκε αργά το βράδυ και πέρασε τη νύχτα χωρίς ύπνο. Μου φάνηκε ότι όσο περισσότερο δούλευε, τόσο περισσότερο είχε τον έλεγχο της επιχείρησής του, στην πραγματικότητα, ένας τόσο τρελός ρυθμός προκάλεσε άγχος και κόπωση και προκάλεσε λάθη και όχι βέλτιστες λύσεις.
Ο Μιχαήλ ανησύχησε την ιδέα να χάσει τα πάντα όλο και πιο ήρεμα, κατάλαβε ότι μπορεί να συμβεί τίποτα και, αν ξαφνικά χρεοκόπησε, θα μπορούσε ακόμα να ζήσει κάπως. Μετά από όλα, η ζωή δεν τελειώνει όταν χάνεται η ευκαιρία να πάτε σε ακριβό εστιατόριο και να αγοράσετε ακριβά πράγματα (αν και ο Ιβάν δεν το σκέφτεται). Αυτή η χαλαρή στάση δικαιολογείται από τις επιχειρήσεις. Επιτρέπει στον Michael να ξεκουραστεί καλύτερα, να βρει μια ισορροπία μεταξύ του χρόνου που αφιερώνεται στον εαυτό του και στην εργασία. Ως εκ τούτου, ο Michael είναι πιο ήρεμος και επικεντρωμένος από τον Ivan, όταν πηγαίνει για την επιχείρησή του. Μετακινεί εύκολα τα λάθη και τις αποτυχίες, αντλεί συμπεράσματα από αυτά, μαθαίνει από αυτά, γιατί αυτά τα λάθη δεν είναι αναγκαστικά φήμες κατάρρευσης. Η έλλειψη φόβου να χάσει τα πάντα τον βοηθά να κοιτάζει τα πράγματα με ψυχραιμία, να μην υπερβάλλει τα προβλήματα και να βρει την καλύτερη λύση. Ο Μιχαήλ ακόμη και μερικές φορές παίρνει έναν τολμηρό, αλλά δικαιολογημένο κίνδυνο που του επιτρέπει να πετύχει στην επιχείρησή του.
Τώρα φανταστείτε ότι υπήρξε μια κρίση στη χώρα και οι επιχειρήσεις του Ιβάν και του Μιχαήλ υπέστησαν συντριβή. Για τον Ιβάν, αυτή είναι μια τραγωδία! Η αδυναμία να επιστρέψει στον πρώην πολυτελές τρόπο ζωής τον έπεσε σε κατάθλιψη. Αυτός είτε βυθίζεται σε υποτακτική, βαρετή ταπεινοφροσύνη, είτε παίρνει επικίνδυνες ενέργειες για χάρη χρημάτων, οι οποίες μπορούν να μετατραπούν σε μεγάλο κίνδυνο. Για τον Ιβάν, υπάρχουν μόνο δύο επιλογές: "είτε όλα είτε τίποτα".
Η πτώχευση αναστάτωσε επίσης τον Μιχαήλ. Όμως, έβλαψε για λίγο, επέστρεψε στην ιδέα ότι τίποτα δεν διαρκεί για πάντα, δέχτηκε την κατάσταση όπως είναι, συνειδητοποιώντας ότι αυτό που συνέβη - συνέβη και δεν έχει νόημα να εξακολουθεί να είναι λυπηρό γι 'αυτό. Κατανοεί ότι τα χρήματα δεν θα επιστραφούν γρήγορα και, τουλάχιστον, θα πρέπει να εγκαταλείψει τον τρόπο ζωής που οδήγησε, είναι πλούσιος. Παίρνει μισθωτή δουλειά στην ειδικότητά του, όπου κερδίζει πολύ λιγότερα χρήματα από ό, τι κερδίζει η εταιρεία του, και εκτός αυτού δεν δουλεύει για τον εαυτό του.
Αλλά έπειτα έχει την ευκαιρία να κερδίσει λίγο, να ξαναβρεθεί στα πόδια του, να περιμένει την κρίση. Ίσως μετά από λίγο καιρό με νέες δυνάμεις και οικονομικά θα βρει μια νέα ευκαιρία να κερδίσει περισσότερα. Ποιος ξέρει ίσως το νέο μισθωμένο έργο του γεμάτο νέες ευκαιρίες και γνωριμίες με τις οποίες θα μπορέσει να ανοίξει μια νέα, ακόμα πιο κερδοφόρα επιχείρηση. Σκέφτεται για το μέλλον, πώς να αλλάξει την κατάσταση, αλλά συγχρόνως, δέχεται το παρόν.
Σε αυτές τις δύο καταστάσεις, βλέπουμε τον Ιβάν, ο οποίος ζούσε μόνο από την επιθυμία και την προσκόλλησή του στον πλούτο. Και βλέπουμε τον Μιχαήλ, ο οποίος αποδέχθηκε την πραγματικότητα όπως είναι, δεν επικέντρωσε μόνο τα χρήματα, έζησε στην παρούσα στιγμή, αλλά ταυτόχρονα, αυτό δεν τον εμπόδισε να επιτύχει το δικό του.
Για να είναι ενδεικτικό το παράδειγμα, ας φανταστούμε ότι ο Ιβάν είτε έπινε είτε έφυγε στη φυλακή, κάνοντας παράνομες απάτες, και ο Μιχαήλ, αφού εργάστηκε για κάποιο διάστημα σε μισθωμένη εργασία, μετά από λίγα χρόνια κατάφερε να αποκαταστήσει την επιχείρησή του και να επιτύχει ακόμα υψηλότερα οικονομικά ευκαιρίες από εκείνες που είχε στο παρελθόν.
Καταλαβαίνω ότι στη ζωή όλα μπορεί να είναι κάπως διαφορετικά: το παράνομο οικονομικό σχέδιο του Ιβάν θα μπορούσε να τον εμπλουτίσει, αλλά ο Μιχαήλ θα μπορούσε να είχε αποτύχει. Αλλά αυτό είναι μόνο ένα παράδειγμα. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε το μοτίβο ότι η ισορροπία μεταξύ φιλοδοξίας και αποδοχής επιτρέπει μια πιο έξυπνη και συνετή προσέγγιση των προβλημάτων της ζωής, να ζούμε ελεύθερα και ευτυχώς. Και ταυτόχρονα, για να επιτύχετε μεγαλύτερη επιτυχία σε πράγματα που δεν είστε συνδεδεμένοι, από όσους θέλουν αυτά τα πράγματα με όλη τους την ψυχή (όπως στο παράδειγμα των επιχειρήσεων του Ιβάν και του Μιχαήλ: ο Ιβάν ήθελε τα περισσότερα χρήματα, που τον έκανε να κάνει λάθη και να δεχτεί κακό αποφάσεις, και ο Μιχαήλ το πήρε πιο ήρεμα, έτσι η επιχείρησή του ήταν πιο επιτυχημένη).
Και η πορεία προς την επίτευξη αυτής της λεπτής ισορροπίας, αυτή η ενότητα των αντιθέτων είναι ο δρόμος προς την επίτευξη της σοφίας και της ευτυχίας της ζωής.
Νέα παγίδα
Μπορεί να φανεί στους τακτικούς αναγνώστες μου ότι επαναλαμβάνω τις σκέψεις από το άρθρο υιοθεσίας. Αυτό συμβαίνει εν μέρει. Αλλά σε αυτό το άρθρο θα ήθελα να εξηγήσω τι δεν είναι απολύτως προφανές από αυτό το άρθρο και να προσθέσω κάποιες ακόμη σκέψεις.
Όχι πολύ καιρό πριν, σχεδόν έπεσα σε άλλο άκρο. Ίσως αυτό οφείλεται στον ενθουσιασμό μου για τις ιδέες του Βουδισμού (ίσως και για την λανθασμένη ερμηνεία αυτών των ιδεών), η οποία αποδείχθηκε πολύ κοντά στις δικές μου αρχές. Άρχισα να βλέπω στη βάση οποιασδήποτε επιθυμίας για αισθησιακή ευχαρίστηση κάτι κακό. Ο διαλογισμός μου έδωσε κάποιο είδος αυτάρκειας, αισθάνθηκα άνετα μόνος με τον εαυτό μου, χωρίς εξωτερική διέγερση, και εκείνες τις στιγμές που δεν αισθανόμουν τίποτα, όταν δεν αισθάνθηκα καλοί ή κακοί - καθόλου τρόπος.
Και άρχισα να σκέφτομαι ότι πρέπει να εξαρτώμαι όσο το δυνατόν περισσότερο από έναν μικρότερο αριθμό πραγμάτων και να αναζητώ ειρήνη και αρμονία από την άλλη μεριά της προσωρινής ευχαρίστησης, των ξαφνίων χαρών και των επιτυχιών. Μου φάνηκε ότι δεν πρέπει να θέλω ευχαρίστηση, θα πρέπει να είμαι μόνο με αυτό που έχω, χωρίς να προσπαθώ να ασκήσω ιδιαίτερο αντίκτυπο σε αυτό. Αν νιώθω πόνο, πόνο ή απλώς δυσαρέσκεια, τότε δεν χρειάζεται να κάνω τίποτα γι 'αυτό, απλά να το δεχτώ.
Δεν μπορώ να πω ότι αυτό έγινε μια ιδέα που καθοδήγησε όλες τις πράξεις μου: είναι πολύ δύσκολο να γίνω ένας ιερός ασκητής, φυσικά δεν το έκανα. Αλλά αυτή η σιωπηρή πίστη δημιούργησε αθόρυβα και ανεπαίσθητα δηλητηριάσει πολλές αισθήσεις που συνδέονται με τη χαρά και την ευχαρίστηση. Έζησα ακόμα αυτές τις αισθήσεις, αλλά σιωπηρά πίστευα ότι αποσπούν μόνο από τον πραγματικό σκοπό της ζωής και την αιώνια αρμονία. Ως εκ τούτου, δεν θα μπορούσα να τους απολαύσω όπως πριν, δεν προσπάθησα να τους καλέσω, και προσπάθησα με αυτό.
Πρόσφατα, υπενθύμισα πως κατά τη διάρκεια της κατάθλιψης, όταν η πρώτη επίδραση του διαλογισμού αρχίζει μόνο να λέει, άρχισα να κοιτάζω παντού για χαρά, να αλλάζω τις συνήθειες μου, να μαθαίνω νέα πράγματα. Άρχισα να παρακολουθώ ταινίες που δεν παρακολούθησα ποτέ, να ακούσω μουσική που δεν άκουσα ποτέ, να περπατήσω μακρυά, κάτι που δεν έκανα για πολύ καιρό, κύριε ηλεκτρονικά προγράμματα με τα οποία δεν δούλευα, μάθω να βρώ την ομορφιά στη φύση, το σκι στο κρύο, να βρω ειρήνη στη σιωπή ... Ήταν κάτι καινούριο για μένα, με βοήθησε να νιώσω ενδιαφέρον για τη ζωή και με έβγαλε από την κατάθλιψη. Δεν περίμενα ότι θα αισθανόμουν μια κίνητρο, θα έπρεπε να κάνω κάτι νέο. Αρχικά ήταν απαραίτητο να γίνει και το κίνητρο ήρθε αργότερα. Άφησε να αποκτήσει μια αίσθηση ελέγχου της ζωής τους.
Αλλά από πού εξαφανίστηκαν όλα αυτά τώρα; Δεν μπορώ να πω ότι άρχισα να απολύω απόλυτα τις απολαύσεις μου, αλλά άρχισα να γυρίζω όλο και λιγότερο σε πολλά επαγγέλματα που αγαπούσα. Άρχισα να ακούω μουσική πολύ λιγότερο, καθώς άρχισα να θεωρώ άχρηστη αυτή τη δραστηριότητα, παρέχοντας μόνο προσωρινή χαρά, αφήνοντας τίποτα πίσω. Αυτό που μου φάνηκε σημαντικό ήταν ακριβώς αυτό που θα μπορούσε να κατατεθεί στη ζωή μου με τη μορφή κάποιας αλλαγής, προόδου. Πρόκειται κυρίως για ενέργειες που στοχεύουν στην επίτευξη συγκεκριμένου στόχου. Άρχισα να αναζητώ λιγότερους λόγους για διασκέδαση και γέλιο, επειδή σκέφτηκα ότι η πολιτεία μου δεν πρέπει να εξαρτάται πλήρως από τέτοια πράγματα.
Ξαφνική αφύπνιση
Φυσικά, αυτό δεν ήταν κρίση της ζωής, αλλά αισθάνθηκα ότι η ζωή μου άρχισε να χάνει την αίσθηση της καινοτομίας, μετατρέποντας σε ρουτίνα.
Αλλά σε μια στιγμή συνειδητοποίησα ξαφνικά ότι ήμουν και πάλι στον πάγο, ολισθαίνω πάνω από το οποίο, έπεσα στην εξουσία του άκρου, και πρέπει να επιστρέψω στο κέντρο. Στο παρελθόν, πράγματι, η επιθυμία μου για ευχαρίστηση μου έφερε πολύ πόνο, με έκαναν εθισμένους στο αλκοόλ, τα τσιγάρα, με στερήθηκε την ευκαιρία να αισθανθώ ότι έζησα εκείνες τις στιγμές που δεν έζησα οξεία ευχαρίστηση. Αλλά συνειδητοποίησα ότι αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι πρέπει να αρνηθώ οποιαδήποτε ευχαρίστηση και επιθυμία. Μετά από όλα, να μην εξαρτάται από τα πράγματα δεν σημαίνει να μην τα έχουν!
Μου έφτασε καθόταν καθόμουν στην παραλία που επισκέπτομαι σχεδόν κάθε μέρα από τότε που κατέληξα στην Ινδία. Συνειδητοποίησα ότι βαριέστηκα καθισμένος στην παραλία: ο ήχος της σέλας, η θέα του ηλιόλουστου για ένα μήνα είχε ήδη γίνει για μένα. Νόμιζα ότι θα έπρεπε να ανεχτώ αυτή την κατάσταση, να μην προσπαθήσω να την επηρεάσω με κάποιο τρόπο, να την δεχτώ, όπως έκανα συχνά στην τελευταία περίοδο της ζωής μου.
Αλλά ξαφνικά αναρωτήθηκα γιατί πρέπει να το κάνω αυτό; Γιατί δεν μπορώ να προσπαθήσω να διασκεδάσω; Αν δεν δουλέψει για μένα, καλά, τότε θα δεχτώ τα πάντα όπως είναι, αλλά γιατί να μην ξοδέψουμε το χρόνο πιο ενδιαφέρον; Πήρα την φωτογραφική μηχανή της από τη σύζυγό μου και άρχισα να ρωτά για το πώς να δουλέψω με τις ρυθμίσεις. Πριν από αυτό, κατάλαβα πολύ λίγα για αυτό, αλλά ο σύζυγός μου μου εξήγησε κάτι. Μισή ώρα αργότερα πήρα δοκιμαστικά πλάνα από την παραλία, τους φοίνικες και τα παραθαλάσσια εστιατόρια.
Φυσικά, οι φωτογραφίες αποδείχθηκαν ερασιτεχνικές, αλλά είδα πως η τεχνική ανταποκρίνεται στις ρυθμίσεις του ανοίγματος, της ταχύτητας κλείστρου και πώς αυτό αντικατοπτρίζεται στην εικόνα. Απολάμβανα και έμαθα κάτι νέο. Άφησα την παραλία ικανοποιημένη όχι μόνο με την απόκτηση βασικής γνώσης για την εργασία με φωτογραφικό εξοπλισμό, αλλά και επειδή αποκατέστησα το προσωπικό μου δικαίωμα να λαμβάνω λίγη ευχαρίστηση όταν βαριόμουν.
Γιατί δεν ακούω μερικές φορές τη μουσική, απλώς για να διασκεδάσω και να χαλαρώσω, το κύριο πράγμα δεν είναι να την μετατρέψει σε τεμπελιά. Αφήστε αυτή την ευχαρίστηση να είναι προσωρινή, αλλά από τέτοιες στιγμές συνίσταται ολόκληρη η ζωή μας. Κάθε τέτοια στιγμή έχει τέτοια αξία. Γιατί δεν έχω διασκέδαση αν μου βαρεθεί. Φυσικά, νομίζω ότι κάποιος πρέπει να μάθει να είναι μόνος με τις σκέψεις του, αλλά λίγο διασκεδαστικό είναι αυτό που με τροφοδοτεί με ενέργεια και θετικά συναισθήματα. Απλά πρέπει να γνωρίζετε το μέτρο σε αυτό. Γιατί δεν διαφοροποιώ τη ζωή μου όταν αισθάνομαι σαν σκλάβος στις συνήθειες, είναι στην κορυφή μιας ρουτίνας;
И я почувствовал, что я как будто бы нащупал тонкий баланс. Да, с одной стороны человеческое счастье концентрируется не только в маленьких и больших жизненных удовольствиях и желаниях. Действительно, привязанность к этим желаниям может приносить страдание, как мы убедились из примеров с Иваном и Михаилом. Но я повторяю, отсутствие сильной болезненной привязанности к желаниям не значит отсутствия желаний! Не видеть смысл жизни только в удовольствиях - не значит их не иметь!
Если вам грустно, страшно, одиноко, то попробуйте скрасить эти чувства каким-нибудь интересным и полезным занятием. Но при этом не расстраивайтесь, если это дело не принесет вам ожидаемых эмоций. Если этого действительно не произойдет, то просто примите это, но почему бы не попытаться? Знайте о вещах, которые приносят вам удовольствие, но при этом не разрушают вашу жизнь. Впустите эти вещи в свою жизнь, но при этом оставьте место и для других занятий. Эти вещи должны помогать вам пробудить интерес к жизни, но при этом, не являться бегством от своих проблем и скуки.
И здесь мы опять видим проявление этого важного жизненного принципа, которому посвящена эта статья.
Хрупкое равновесие
Вы чувствуете, какой здесь тонкий баланс? Кажется, что достичь его также сложно, как балансировать на канате. Но также как можно научиться этому цирковому приему, обучив свое тело координации, мы можем научить свой ум находиться в этом балансе. Оказывается самую важную жизненную мудрость не всегда можно постичь, лишь прочитав о ней. Ее можно достичь тренировкой.
И причем здесь медитация?
Давайте вспомним в двух словах о технике медитации. С одной стороны, вы должны мягким усилием переводить внимание на дыхание, когда замечаете, что начали о чем-то думать. С другой стороны, вы не должны ругать себя за то, что у вас это не получается, потому что наше сознание устроено таким образом, что оно постоянно о чем-то думает, на что-то переключается. Если у вас не получается сосредоточиться, то просто следует это принять.
Несмотря на то, что подобные инструкции приведены в моей статье про медитацию, люди все равно постоянно спрашивают меня: "Николай, медитировать не получается, потому что не получается сосредоточиться, что я делаю не так?" или "Вы пишите, что не нужно проявлять большого усилия воли и желания сконцентрироваться, но тогда как прикажете это сделать без желания?"
Эти вопросы задаются не потому, что люди невнимательные (хотя иногда все-таки невнимательные=)), а потому, что медитация основывается на совершенно новом принципе действия. Как я писал выше, люди считают, что если есть какая-то цель, то надо стремиться ее достичь, положить в основу этого большое волевое усилие и сильное желание. Они просто привыкли так действовать и не знают, как можно по-другому. Им непонятно, как это можно одновременно к чему-то стремиться (концентрироваться во время медитации), но при этом не испытывать сильного желания и не привязываться к результату («не получается сконцентрироваться - ну и пусть»). Из этого и происходят все вопросы, об этом недостаточно просто прочитать.
Но медитация и есть некое действие без привязанности, стремление без желания, усилие воли без насилия над собой, некое расслабленное проявление деятельности, включающей в себя принятие. Деятельность, в основе которой не лежат привычные нам понятия "неудачи", "удачи", "правильного", "неправильного", "плохого", "хорошего". Это действие делается легко, с минимальным усилием, но приносит ощутимый результат.
Вы чувствуете, что медитация и есть воплощение этого мудрого принципа, упражнение на поддержание тонкого баланса?
Она и есть тренировка этого баланса хождения по канату, с одной стороны которого лежит пропасть самокритики, насилия воли, а с другой - сон, забвение и бездействие. Медитация находится где-то между этими вещами, даже лучше сказать, включает в себя усилие и принятие, одно и другое, избавляя их от привязанности и уныния.
Даже в самом подходе к медитации лежит этот баланс. При помощи практик вы учитесь любить себя, такими, какие вы есть, но при этом становиться лучше. Двигаться вперед, но при этом понимать, что то, что нужно для счастья, уже есть у вас внутри и идти никуда, собственно не нужно: это движение без движения. Учиться принимать свои страхи и тем самым избавляться от них, а если это не всегда срабатывает и страх останется, то принять и это, а если и это не получается принять, то нужно принять тот факт, что у вас что-то не получается принять…
Если единственный сеанс медитации приносит эйфорию, расслабление и появление мотивации, то вы с благодарностью принимаете этот дар. Если же этого не происходит при другой медитации, то вы принимаете и это.
Если на все это посмотреть, то кажется, что говоря о медитации, мы сталкиваемся с целым скопом зубодробительных парадоксов. Но, парадоксами они кажутся нам постольку, поскольку мы не привыкли к такому рода действию, проявлением которого является медитация. Собственно поэтому жизнь многих людей превращается в страдание: либо они слишком далеко заходят в своем стремлении и желании, либо оказываются в лапах покорности и смирения. Медитация приводит к балансу. Она и есть этот баланс. И если придерживаться его абсолютно во всех вещах, то жизнь никогда не утянет вас в омут зависимости, депрессии, страха, самоунижения, чувства несправедливости и безжалостного отношения к себе. Медитация рождает любовь. Любовь, исполненную как деятельности, так и принятия, как радости, так и сострадания, как открытости, так и самодостаточности, как силы, так и мягкости, как участия, так и прощения…
